[ (1) و (العراقي) (2) في شرح البهجة] (3) لأنه بتعشيش الطائر لا يكون مستوليًا عليه [ (4) بذلك صرح القمولي في الجواهر (5) , وهو ظاهر من عبارة العزيز] (6) , وإن لم يعده لذلك لم يملك البيض والفرخ على الصحيح لأنه في الأولى يعد مستوليًا عليه [ (7) بحصوله في ملكه مع القصد فيملكه بالإستيلاء بخلاف ما إذا انتفى الصيد كما في الثانية إذ لا يعد مستوليًا عليه] (8) ولو توحل صيد بأرضه لم يمكله إلا إذا كان قصد بإرسال الماء عليها توحل الصيود فيها (9) , وقوله (أوحبسه) بصيغة الماضي عطف على قوله (تفرخ) وهو طريق ثان لملك الصيد بأن يحبسه (بمضيق) يلجئه إليه كأن يقع في شبكة نصبها للإصطياد فإن الصيد يكون له حتى لو طرده (طارد) (10) فوقع في

ــــــــ

(1) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ج) و (د) .

(2) في (أ) و (ب) و (ج) : (العراني) والمثبت من (د) , وأقول لعلها العبادي لأن العبارة المذكورة مذكورة بنصفها في حاشية العبادي على الغرر البهية شرح البهجة (9/ 418) .

(3) انظر: الغرر البهية (9/ 418 , 419) .

(4) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) و (ب) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(5) انظر: حاشية الشربيني على الغرر البهية (9/ 418) .

(6) انظر: العزيز (12/ 39) .

(7) ما بين المعكوفتين ساقط من (أ) والمثبت من (ب) و (ج) و (د) .

(8) انظر: الروضة (3/ 255) , الغرر البهية (9/ 418 , 419) , المجموع (9/ 122) .

(9) انظر: النجم الوهاج (9/ 489) , مغني المحتاج (4/ 379) , نهاية المحتاج (8/ 126) .

(10) في (د) : (طاير) .