وراحَ الخُلْدُ يَخْفقُ بالقَوافي ... عماليقًا وأَغْيِدَة لِدانا

ومِن المعروف أَنَّ جَمْعَهَا الشَّائع هو"غِيْد".

ومِن الجموع الَّتي ارتَجَلَها جمع"ضَبُع"على"أَضْبعة"فقال [1] :

وبِحَيْثُ تَسْتَعْوِي الفَلاة ذِئابَها ... وتَثُورُ أَضْبِعةٌ عليه وأَنْمُرُ

ووَرَدَ جَمْعَها في اللُّغَة: أَضْبع وضِباع وضُبع [2] .

ومِن الجموع الغريبة الَّتي ارتجلها الشَّاعر جمع بعض الاعلام نحو جمع عنترة على عناتر حين قال [3] :

وَعَلَّ عُقْبى مُنَاغَاةٍ مخفِّفَةً ... حُمَّى عناتر"صِفِّينٍ"و"حِطِّينِ"

ومِنْ ذلِكَ جمع"كافور"على"كوافير"فقال [4] :

وكانَ كافورُ فَرْدًا تَسْتَقِيمُ لَهُ ... واليَوْمُ شَتّى"كَوافِيرٌ"ونَنْفَرِدُ

فنقل العَلَمَ أَوَّل الأَمْرِ إلى الصِّفَة ثُمَّ جَمَعَهُ فكأَنَّه أراد بـ"عناتر"الشُّجعان مِن الفرسان وبـ"كوافير"الحكام غير الجديرين بالطَّاعة.

ومِن الجموع الَّتي ارتجلها جمع (أرعن) على (أراعن) وما جاء في اللُّغَة على أفعل فإنه يجمع على فعل فقال [5] :

أراعن يَطْمَعُونَ بِمُشْمَخِرٍّ ... يَدُقُّ بِرَأْسِهِ القِمَمَ الرِّعانا

وجمع"ضَبّ"على"أضباب"فقال [6] :

وحَمَاكُمُ لَعْقًا كأَضْبابِ الفَلا ... بل تَحْسدُون الضَبَّ يَأْلفُ مَكْمَنا

(1) نفسه: 4/ 32.

(2) القاموس المحيط: 3/ 54.

(3) الديوان: 2/ 102.

(4) نفسه: 5/ 356.

(5) نفسه: 7/ 107.

(6) نفسه: 4/ 303.