جِيْلٌ يُمَطِّطُ بالبَلْوى فَأَصْبِيَةٌ ... بِهِ شَبابٌ وكُهْلانٌ بهِ قَعَدُ

والطَّرِيف في ذلِكَ تصغير هذا الجمع في قوله [1] :

ويا مداحةَ رَمْلٍ في مَخاضَتِها

راحت أُصَيْبِيَةٌ تَلْهُو فَتُلْهِيني

والشَّائِع في جَمْعِ صبي: صِبْيان وصِبْيَة، لكِنَّ الشَّاعر آثر الجَمْعَ غَيْرَ المَأْلوفِ.

وَقَدْ وَرَدَ في اللُّغَة جَمْعَ صَبِيِّ على: أَصْبِيَة وأَصب وصِبوة وصِبْية وصَبية وصِبوان وصِبيان وصُبية وصُبوان وصُبيان [2] .

إِنَّ غَزارة الجَمْعَ واضحةٌ لكِنَّ الشَّاعر آثَرَ لَوْنًا مِنَ الجمع فيه طرافةٌ وسَعَى إلى تغريبهِ أكْثَرَ فاستعمَلَهُ مُصَغَّرًا.

ومِن الجموع الَّتي وَلَّدَها جمع"قَبْو"على"أَقْبِيَة"فقال [3] :

أَضْوى الهُزالُ لُحُومَها وأَكَنَّها ... رُعْبٌ بِأَقبِيَةٍ لَها وجِباب

ووَرَدَ في اللُّغَة"أَقْبِيَة"جمع"قَباء"فاستعملها الشَّاعر جمع"قبو" [4] .

وجمع"فَرْخ"على"أَفْرِخَة"فقال [5] :

وَهَبْنا نَستَديرُ كما اسْتَدارَتْ ... على الأُمّاتِ أَفْرِخَةٌ زِغَابُ

وتَعَدَّدَت صُوَرُ جَمْعِ هذِهِ المُفْرَدَة في اللُّغَة وهي: أفْرُخُ وأَفْراخ وفِراخ وفُرُوخ وأَفْرِخَة وفرخانِ [6] ، وتَنَوُّع الجموع يتيحُ المجال أَمامَ الشَّاعر ليختارَ أكْثَرها غَرابَةً وطرافَةً.

وجَمَعَ"غَيْداء"على"أَغْيِدة"في قَوْلِهِ [7] :

(1) نفسه: 5/ 106.

(2) القاموس المحيط: 4/ 351.

(3) الديوان: 6/ 23.

(4) القاموس المحيط: 4/ 376.

(5) الديوان: 6/ 167.

(6) القاموس المحيط: 1/ 266.

(7) الديوان: 7/ 102.