جَبَرُوتِهِم ... وسط السُجُونِ أَرانِبٌ أقحاحُ

وجَمَعها على"ذؤبان"فقال [1] :

والنَّاسُ ذُؤْبانٌ تَضِيْقُ بها ... أَسْلابُ تَثْقِيْفٍ وتَهْذِيْب

ثُمَّ جَمَعَها على"ذِِئاب"فقال [2] :

ومُسْتَوْحِشٍ في مَدَبِّ الذِئاب ... يَضِيقُ به المُذْئِبُ المُسْبعُ

ووَرَدَ في جَمْعِ ذِئْب: أَذْؤُب وَذِئاب وذُؤْبان [3] .

ومِن الجُمُوع الَّتي ارْتَجَلَها على وَزْنِ أَفْعِلة جَمْعُه الحَقيبة على أَحْقِبَة فقال [4] :

وتَنَاذَرُوا فَمضارِبٌ ... تُطْوى وأَحْقِبةٌ تُزَمُّ

وجَمَعَ خَليج على أَخْلِجَة فَقالَ [5] :

وصُغْتَ مِنْ أَنْهُرٍ شَتَّى وأَخْلِجَةٍ ... بَحْرًا بِمُصْطَخَبِ الأَمْواجِ يَلْتَطِمُ

ومِن الجموع المسموعة لـ (خليج) : خلْجان وخُلُج [6] .

ومِنْ ذلِكَ جَمْعه"كَهْل"على"أَكْهِلَة"فقال [7] :

نَفَى عَن الشِّعر أَشْياخًا وأَكْهِلَةً

يُزْجِي بذاك يَراعًا حِبْرُهُ الحَرَدُ

ومِن الجموع المسموعة فيها: كَهِلُوْن وكُهُوْل وكِهال وكُهْلان وكُهَّل [8] وجمع صبي على أَصْبِيَة في قوله [9] :

(1) نفسه: 7/ 26.

(2) نفسه: 7/ 138.

(3) القاموس المحيط: 1/ 67.

(4) الديوان: 5/ 59 ولم يرد في القاموس المحيط (حقّب) .

(5) الديوان: 5/ 255.

(6) القاموس المحيط: 1/ 186.

(7) الديوان: 5/ 361 وجمعها على كهلان في 5/ 369.

(8) القاموس المحيط: 4/ 47.

(9) الديوان: 5/ 369.