المَعْرُوفَة وبِخاصَّة"أَفْعِلَة"فقال وَقَدْ جمع (غُول) على (أَغْيِلَة) [1] :

وأَغْيِلَةٌ تَتَهادى. . . لِطَافًَا

وَوَرَدَ في اللُّغَة جَمْعُ غُول على أَغْوال وغِيْلان [2] .

ومِنْ الجُمُوع الَّتي ارْتَجَلَها جَمْعُهُ"الخَيْل"على"أَخْيِلَة"فقال [3] :

وكَمْ حَوَتْ مِنْ ربيع الدَّهْرِ أَخْيِلَةً

فطِرْنَ رُعْبًا وأَفْراسًا فعُرِّينا

وجاء في اللُّغَة:"الخَيْل جَماعة الأفراس لا واحد له، أو واحده خائِل لأَنَّهُ يَخْتالُ وجمعه أَخْيال وخُيول ويُكْسَر" [4] .

وجَمَعَ"غِمْد"على"أَغْمِدَة"في قَوْلِهِ [5] :

صَبْرًاَ وإِنْ مَلَّتِ الأَسْيافَ أَغْمِدَةٌ

إِنَّ الأَمِيْنَ على العُقْبى لَصَبَّارُ

وذُكِرَ في جَمْع"غِمْد"أَغْماد وغُمُود [6] .

ونَوَّع في اختيار جمع"ذئب"فجمعها على"أَذْئِبَة"في قَوْلِهِ [7] :

لَهُ رَفِيقانِ رُعْيانٌ وأَذْئِبَةٌ ... ومُسْتقِرَّانِ مَغْدُورٌ وغَدَّارُ

وجَمَعَها على (أَذْؤب) في قَوْلِهِ [8] :

والأَذْؤُبُ الأَقْحاحُ في

(1) الديوان: 4/ 151 وجمعها على غيل ينظر الديوان 5/ 92.

(2) القاموس المحيط: 4/ 27.

(3) الديوان: 4/ 207.

(4) القاموس المحيط: 3/ 373.

(5) الديوان: 4/ 267.

(6) القاموس المحيط: 1/ 321.

(7) الديوان: 4/ 268.

(8) نفسه: 4/ 311، 7/ 125.