(1) الملك اسم من أسماء الله تعالى كما قال تعالى: {الملك القدوس} وكما قال تعالى: {فتعالى الله الملك الحق} وكما قال تعالى: {ملك يوم الدين} وقد قُرِء {مالك يوم الدين} وقُرِءَ {ملِكِ يوم الدين} ، ملك جاءت في سنن أبي داود في كتاب صلاة الاستسقاء من طريق يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حين خطب الناس للاستسقاء، قال أبو داود رحمه الله تعالى عقب هذا الخبر وهذا حديث غريب إسناده جيد، وأهل المدينة يقرءون {ملِكِ يوم الدين} وإن هذا الحديث حجةٌ لهم.

وهذه القراءة هي قراءةُ ابن كثير ونافع، وأبي عمرو، وابن عامر، وحمزة. بينما قرأ عاصم والكسائي {ماَلِك يوم الدين} .

والملك أبلغ من المالك فكل مَلِكٍ مالك، وليس كل مالك ملكا.

الملك قال عنه المؤلف رحمه الله تعالى: (( الملك هو الآمر الناهي ) )فإن الله جل وعلا هو الملك وله المُلك والخلق كلهم تحت تصرفه وقهره، الله جلا وعلا يأمر العباد بما ينفعهم وينهاهم عما يضرهم.

(2) قوله (( الآمر ) )أعظم أمر هو الأمر بالتوحيد ومن هنا كان أول أمر في القرآن هو الأمر بالتوحيد كما قال تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم} والعبادة هنا بمعنى التوحيد، اعبدوا: أي وحدوا ربكم.

(3) قوله (( الناهي ) )أعظم نهي هو النهي عن الشرك، فإن الشرك يخالف الفِطر ويخالف الشرائع، ويخالف ما جاءت به الرسل، وهنا كان أول نهي في القرآن هو النهي عن الشرك، قال تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون} الأنداد من هم؟!

الأنداد هم النظراء، المثلاء، الشبهاء والشركاء.

الشرك الأكبر هو تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله، الشرك الأكبر صاحبه مخلد في النار، قال تعالى: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} .

وقال تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذًا من الظالمين} وقال تعالى: {إن الله لا يغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} .

وقد تواتر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من مات وهو يدعوا من دون الله ندًا دخل النار) جاء من حديث ابن مسعود ومن حديث جابر وفي أحاديث كثيرة.

وأعظم ذنب عصي الله جل وعلا به هو الشرك، فلا يجتمع شرك أكبر مع التوحيد، كما لا يجتمع الضب والحوت، حين تضع الضب في مكان الحوت يهلك الضب، وحين تضع الحوت في مكان