وابن حزم في المحلى 5/ 86، من طريق عبدالله بن أحمد الكرماني.

و المحاملي في صلاة العيدين (ق 137/أ) من طريق يحيى بن عبد الحميد.

والقاضي الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 59/أ) ، من طريق محمد بن حميد الرازي.

وتابعهم محمود بن آدم، كما في الجواهر المكللة للسخاوي (ق 42/أ) .

كل هؤلاء عن الفضل بن موسى السيناني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبدالله بن السائب، نحوه، مرفوعًا.

الوجه الثاني:

أخرجه المصنف في هذه المسألة، من طريق هشام بن يوسف.

والبيهقي 3/ 301، والجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 59/أ) ، والمحاملي في صلاة العيدين (ق 137/ب) ، من طريق سفيان الثوري.

و عبد الرزاق في المصنف 3/ 290، رقم 5670.

ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عطاء، مرسلًا.

الوجه الثالث:

أخرجه الخطيب البغدادي في مسلسل العيدين (ص 52) رقم 32، 31، - وعنه الكتاني في مسلسل العيدين (ص 29) رقم 8، 7 - ، ورواه أبو طاهر السلفي في الأحاديث العيدية المسلسلة (ق 135/أ) - ومن طريقه السخاوي في الجواهر المكللة (ق 42/أ) -، ورواه الديلمي - كما في جياد المسلسلات للسيوطي (ق 9/أ) . من طريق أبي الحسن أحمد بن عمران الأشناني.

والخطيب البغدادي في مسلسل العيدين (ص 53) رقم 34، 33 - ومن طريقه الكتاني في مسلسل العيدين (ص 30) رقم 9، وأبو طاهر السلفي في الأحاديث العيدية المسلسلة (ق 139/ب، 140/ب) ورواه أبو طاهر السلفي من طريق أخرى (ق 134/ب) من طريق أبي القاسم عبدالرحمن بن الحسن بن عبيد.