والخطيب في مسلسل العيدين (ص 54) رقم 35 - وعنه الكتاني في مسلسل العيدين (ص 27) رقم 5 - ، ورواه ابن الجوزي في المسلسلات (ق 18/ب) ، والقاضي الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 57/ب) ، وثابت بن مشرف في مسلسل العيدين (ق 175/ب) ، والنسفي في القند في ذكر علماء سمر قند (ص 429) ، رقم 168، وابن عساكر في تاريخ دمشق 5/ 440، وأبو طاهر السلفي في الأحاديث العيدية المسلسلة (ق 134/أ، 136/أ، 137/ب) ، وفي المشيخة البغدادية (ق 90/ب) - ومن طريقه السخاوي في الجواهر المكللة (ق 42/أ) ، وابن عقيلة في الفوائد الجليلة (ق 100/ب) ، والسيوطي في جياد المسلسلات (ق 8/ب، 9/أ) (ومن طريق السيوطي محمد بن الطيب الفاسي في إرسال الأسانيد(ق 31/أ، ب) ، وفي عيون الموارد السلسة (ق 77/ب) ، وولي الله الدهلوي في الفضل المبين (ص 133) ، رقم 91، ومحمد بن عبد الباقي في المناهل المسلسلة (ص 12/ 14 ) ) -.

كلهم من طريق علي بن داهر الوراق.

والكتاني في مسلسل العيدين (ص 23) ، رقم 3 - ومن طريقه أبو طاهر السلفي في الأحاديث العيدية المسلسلة (ق 139/أ) ، وابن العديم في بغية الطلب 3/ 1058، وأبو القاسم الشحامي في مسلسل العيد - كما في ملء العيبة -، ومن طريق الشحامي ابن رشيد الفهري في ملء العيبة (ص 158) [2] -، من طريق أبي جعفر القصير.

وابن الجوزي في المسلسلات (ق 18/ب) ، الكتاني في مسلسل العيدين (ص 24) ، رقم 4، والشحامي في تحفة عيد الفطر (ق 198/أ) ، وأبو طاهر السلفي في الأحاديث العيدية المسلسلة (ق 134/أ، 135/ب) ، والقاضي الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 58/) . من طريق أبي سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي.