تحقيق تخريج مسألة:(إذا كان يوم الجمعة)

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سليمان بن بلال، عن صالح بن كيسان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا كان يوم الجمعة فاغتسل الرجل وتطيب، ولبس من خير ما يجد، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يُفرق بين اثنين، ثم استمع للإمام، غُفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام".

فقالا: هذا خطأ؛ هو عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عبدالله بن وديعة.

قال ابن عجلان:(عن أبي ذر. وقال ابن أبي ذئب: عن سلمان الخير.

وقال أبو زرعة: حديث ابن عجلان) [1] أشبه.

وقال أبي: حديث ابن أبي ذئب أشبه؛ لأنه قد تابعه الضحاك بن عثمان.

وقال أبي: قال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب أثبت في المقبري من ابن عجلان.

قال أبي: وروى هذا الحديث أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي وديعة عن النبي صلى الله عليه وسلم، أسقط أبو معشر مَن فوق ابن وديعة، وكَنَّى ابن وديعة [2] .

قال أبي: يقال: عبيدالله بن وديعة، ويقال: عبدالله.

رجال الإسناد:

• سليمان بن بلال التيمي، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 509.

• صالح بن كيسان المدني، مؤدب ولد عمر بن عبدالعزيز (ت بعد 130) .

ثقة ثبت فقيه، متفق على توثيقه.

انظر تهذيب الكمال 13/ 79، السير 5/ 454، التهذيب 4/ 399، التقريب (2884) .

• سعيد بن أبي سعيد المقبري، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة السابقة.

• أبو سعيد المقبري، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة السابقة.

• أبو هريرة، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 501.

• عبدالله بن وديعة، تابعي ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة السابقة.

• سلمان الفارسي، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة السابقة.

• ابن عجلان: محمد، صدوق اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري، عن أبي هريرة.

تقدمت ترجمته في المسألة رقم 523.

• ابن أبي ذئب: محمد بن عبدالرحمن، ثقة، من أوثق الناس في سعيد المقبري.

تقدمت ترجمته في المسألة رقم 576.

• الضحاك بن عثمان، صدوق يهم، تقدمت ترجمته في المسألة السابقة.

• أبو معشر المدني: نَجيح بن عبدالرحمن السِندي، مشهور بكنيته (ت 170) .

ضعفه ابن المديني، والبخاري، وغيرهما. قال ابن حجر: ضعيف أسن واختلط.

انظر التهذيب الكمال 29/ 322، التهذيب 10/ 419، التقريب (7100) .

التخريج، والنظر في المسألة:

تقدم تخريج هذه المسألة، ودراستها في المسألة السابقة.

وتقدم أنه اختلف على المقبري من عدة أوجه، وأن أرجح هذه الأوجه رواية ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان، عن المقبري، عن أبيه، عن عبدالله بن وديعة، عن سلمان.

والحديث من وجهه الراجح صحيح، كما تقدم، والله أعلم.

[1] ما بين القوسين ساقط من نسختي مصر والمطبوع.

[2] وقع في نسخة فيض الله: وكنى ابن أبي وديعة. وفي بقية النسخ: ابن وديعة.