أخرجه أبو داود 1/ 683، كتاب الصلاة، باب الجلوس للخطبة، رقم 1155 - ومن طريقه الدار قطني 2/ 50، رقم 30 - ، ورواه الضياء المقدسي في المختارة 9/ 389، رقم 360، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 9/ 359، رقم 3740، والمحاملي في صلاة العيدين (ق 137/أ) ، والقاضي عبدالله بن يوسف الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 59/ب) . من طريق محمد بن الصباح.

والنسائي 3/ 185، كتاب صلاة العيدين، باب التخيير بين الجلوس في الخطبة للعيدين، رقم 1571، عن محمد بن يحيى بن أيوب.

وابن ماجه 1/ 410، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في انتظار الخطبة بعد الصلاة، رقم 1290، والفريابي في أحكام العيدين (64) ، رقم 10. عن هدية بن عبد الوهاب.

وابن ماجه 1/ 410، الموضع السابق، عن عمرو بن رافع.

وابن خزيمة 2/ 358، رقم 1462، من طريق نعيم بن حماد.

والحاكم 1/ 295، من طريق يوسف بن عيسى.

والضياء المقدسي في المختارة 9/ 389، رقم 359، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 32، رقم 706، والجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 59/أ) ، من طريق زكريا بن يحيى.

والضياء المقدسي في المختارة 9/ 388، رقم 358، والقاضي الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 59/أ) ، من طريق إبراهيم بن عبدالله الهروي والضياء المقدسي في المختارة 9/ 389، رقم 360، والبيهقي 3/ 301، والدوري في تاريخ ابن معين 2/ 475، 3/ 15، والمحاملي في صلاة العيدين (ق 137/أ) والكتاني في مسلسل العيدين (ص 32) رقم 11 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 255 - ، ورواه القاضي الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 59/أ) .

كلهم من طريق سعيد بن سليمان (سعدويه) .

والبيهقي في الكبرى 3/ 301، والقاضي الجرجاني في علة الحديث المسلسل في يوم العيدين (ق 95/ب) ، من طريق سعيد بن حماد.

وابن الجارود في المنتقى (101) ، رقم 264، عن محمود بن آدم.