ثانيًا: ورواه الوليد بن مسلم، واختلف عليه:

1 -فرواه جماعة، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة، عن عائشة.

وتابع الأوزاعي على هذا الوجه: أبان، كما تقدم.

2 -ورواه يزيد بن عبد الله بن رزيق، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنس، عن عائشة.

وتابع الأوزاعي على هذا الوجه: شيبان، وأبان، كما تقدم.

وفيما يلي تفصيل ما تقدم:

أولًا: ورواه أبان بن يزيد العطار، واختلف عليه:

1 -فرواه مسلم بن إبراهيم، عن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عائشة:

أخرجه النسائي في الكبرى 1/ 158، رقم 387، عن عمرو بن علي، عن مسلم بن إبراهيم، به.

وذكره ابن أبي حاتم في العلل 1/ 169، من رواية مسلم، به.

قلت: ومسلم بن إبراهيم: ثقة مأمون عمي بأخرة (التقريب 6616) .

والراوي عنه هو عمرو بن علي الفلاس، ثقة حافظ (التقريب 5081) .

وتابع أبان على هذا الوجه: الأوزاعي في الراجح عنه كما سيأتي:

2 -ورواه أبو سلمة، عن أبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن يحنس مولى مصعب، عن عائشة.

أخرجه ابن أبي حاتم في العلل 1/ 170، رقم 485، عن أبي زرعة، عن أبي سلمة، عن أبان، به.

وقال أبو زرعة، أشبه عندي: (( عن يحنس ) )، وأخاف أن: (( عيسى ) )إنما صحف فيه، وأراد: (( يحنس ) ). ثم قال عن رواية مسلم المتقدمة، أخاف أن يكون غلط. وقال عن رواية أبي سلمة: وهذا أصح من حديث مسلم.

قلت: وأبو سلمة، هو موسى بن إسماعيل المِنْقَري: ثقة ثبت (التقريب 6943) .

وتوبع أبان على هذا الوجه، تابعه شيبان بن عبدالرحمن:

أخرجه النسائي في الكبرى 1/ 158، رقم 386، وأحمد 6/ 80، من طريق الحسن بن موسى.

وابن أبي شيبة في المصنف 1/ 332، عن عبيدالله بن موسى.

كلاهما عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، به، نحوه.