وابن خزيمة 2/ 114، رقم 9 102، والدار قطني 1/ 377، والحميدي 2/ 402، رقم 904 من طريق سفيان بن عيينة.

وابن حبان 6/ 399، رقم 2679، من طريق عبدالوهاب الثقفي.

وأبوعوانة 2/ 194، من طريق يحيى القطان، وعمر السدوسي.

والبيهقي في الكبرى 2/ 134، وأحمد 5/ 346، وأبوموسى المديني في اللطائف (ق 54/ب) .من طريق سفيان الثوري.

وعبد الرزاق 2/ 301، رقم 3451 - ، ومن طريقه أبو موسى المديني في اللطائف (ق 54/ب) -.

وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 157، رقم 879، والمحاملي في أماليه، رواية ابن البيع (رقم 69) ، ورقم (84) ، وأبو بكر النجاد في أماليه (ق 50/ب) - وعنه ابن بشران في السادس من أماليه (ق 67/أ) -. من طريق سليمان بن بلال.

وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 158، رقم 881. من طريق محمد بن عجلان.

وأبو بكر النجاد في أماليه (ق 50/ب) - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 40 - . من طريق علي بن عاصم.

وتابعهم الضحاك بن عثمان، وحماد بن زيد في الراجح عنهما، كما سيأتي.

كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن الأعرج، عن عبدالله بن بحينة.

كما تابع يحيى على هذا الوجه: الزهري، وعدد كبير من الثقات [2] :

فقد أخرجه مالك في الموطأ 1/ 96، رقم 65. ومن طريقه أخرجه كل من: