انظر تهذيب الكمال 32/ 135، التهذيب 11/ 329، التقريب (7717) .

• عيسى - إن ثبت صحة ما في الأصل - يحتمل أن يكون ابن فائد، أمير الرقة.

روى عن سعد بن عبادة حديث (( ما من امرئ يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله يوم يلقاه أجذم ) ).

وقيل: عن رجل عن سعد بن عبادة. وقيل: عن عبادة بن الصامت. وقيل غير ذلك.

روى عنه يزيد بن أبي زياد.

وقال ابن المديني: لم يرو عنه غيره. وقال أيضًا: مجهول.

وقال ابن عبد البر: وعيسى بن فائد، لم يسمع من سعد بن عبادة، ولا أدركه، ولا أحسبه حدث عنه غير يزيد بن أبي زياد.

قال ابن حجر: مجهول من السادسة، وروايته عن الصحابة مرسلة.

انظر تهذيب الكمال 23/ 21، التهذيب 8/ 226، التقريب (3519) .

ويحتمل أن يكون وقع تصحيف في اسمه كما تقدمت الإشارة إليه.

• سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي العدوي، أبو الأعور (ت 50 تقريبًا) صحابي جليل، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، كان من المهاجرين الأولين، أسلم قبل عمر ابن الخطاب، كانت أخته عاتكة مع عمر، وكان زوجًا لفاطمة أخت عمر.

انظر معرفة الصحابة 2/ 3، الاستيعاب 4/ 186، الإصابة 4/ 188.

تخريج الحديث:

روى يزيد بن أبي زياد هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه أبو يوسف، عن يزيد، عن عيسى، عن سعيد بن زيد.

2 -ورواه أبو يوسف أيضًا، عن يزيد، عن ابن يحنس، عن سعيد بن زيد.

3 -ورواه أبو يوسف أيضًا، عن يزيد، عن يحنس، عن سعيد بن زيد.

الوجه الأول:

ذكره المصنف في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه، أو أشار إليه غيره.

و يحتمل أن يكون قوله: (( عيسى ) )تصحيف عن (( يحنس ) )، كما تقدمت الإشارة إليه وإذا ثبت هذا فيكون هذا الوجه هو نفس الوجه الثالث الآتي، والله أعلم.

الوجه الثاني:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2/ 317، وفي مسنده (ق 74/ب) .

وأحمد بن منيع في مسنده (المطالب العالية 1/ 212، رقم 496) .