أخرجه الطبراني في الكبير 5/ 118، رقم 4800، والبيهقي في شعب الإيمان [3] 3/ 60، رقم 2868، من طريق أبي داود الطيالسي، عن محمد بن ثابت، به مرفوعًا.

وتوبع محمد بن ثابت؛ تابعه الضحاك بن نبراس:

أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده 1/ 107، رقم 133 [4] - وعنه أبو يعلى، كما في المطالب العالية 1/ 241، رقم 581 (وعن أبي يعلى ابن عدي في الكامل 4/ 1416) -، ورواه من طريق ابن أبي شيبة أيضًا الطبراني في الكبير 5/ 117، رقم 4798 - ، ورواه عبد بن حميد (المنتخب رقم 256) ، والطبراني في الكبير 5/ 117، رقم 4798، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال، رقم 52، كلهم من طريق عبيد الله بن موسى.

والبخاري في الأدب المفرد (162) رقم 458، عن موسى بن إسماعيل.

والطبراني في الكبير 5/ 117، رقم 4797، والعقيلي في الضعفاء 2/ 219، من طريق مسلم بن إبراهيم.

والطبراني في الكبير 5/ 118، رقم 4799، من طريق حرمي بن عمارة.

كلهم عن الضحاك بن نبراس، عن ثابت، عن أنس، عن زيد، مرفوعًا.

الوجه الثاني:

أخرجه الطبراني في الكبير 5/ 117، رقم 4796، من طريق السري بن يحيى.

وابن أبي شيبة في المصنف 2/ 359، من طريق جعفر بن حيان، وحميد الطويل.

وعبد الرزاق 2/ 289، رقم 3408 - ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 4/ 146، رقم 1926 - ، عن جعفر بن سليمان.

والعقيلي في الضعفاء 2/ 219، من طريق حماد بن سلمة.

كلهم عن ثابت، عن أنس، عن زيد، موقوفًا عليه.

وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان 3/ 60، رقم 2869، من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، من فعله، وقال أنس: هكذا فُعل بي ليكون أكثر لخطانا.

قلت: والأول أرجح حيث رواه أكثر من ثقة، كما تابعهم حماد أيضًا، ولكن قد تبين أن الذي فعل به ذلك هو زيد بن ثابت، حيث ورد ذلك صريحًا في رواية حميد الطويل، وجعفر بن سليمان، وغيرهما.