ثقة حافظ، متفق على توثيقه، قال ابن المديني: ما رأيت أحفظ منه.

وقد تكلم فيه بعضهم بسبب غلطه في بعض الأحاديث، ولكن الثقة قد يخطيء أحيانًا؛ قال ابن عدي عنه: وليس بعجب من يحدث بأربعين ألف حديث من حفظه أن يخطيء في أحاديث منها، يرفع أحاديث يوقفها غيره، ويوصل أحاديث يرسلها غيره، وإنما أتي ذلك من حفظه، وما أبوداود عندي وعند غيري إلا متيقظ ثبت.

تهذيب الكمال 11/ 401، السير 9/ 378، التهذيب 4/ 182، التقريب (2550) .

• محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري، من السابعة.

ضعيف، متفق على تضعيفه.

انظر تهذيب الكمال 24/ 547، التهذيب 9/ 82، التقريب (5767) .

• ثابت بن أسلم البناني، أبو محمد البصري (ت 127 تقريبًا) .

ثقة، متفق على توثيقه. قال أبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهري، ثم ثابت.

انظر تهذيب الكمال 4/ 342، السير 5/ 220، التهذيب 2/ 2، التقريب (810) .

• أنس بن مالك الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 502.

• زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري، الخزرجي، صحابي مشهور، كان من كتاب الوحي. وهو الذي جمع القرآن في عهد أبي بكر. وكان عمر يستخلفه إذا سافر. قال مسروق: كان من الراسخين في العلم. توفي سنة ثمان وأربعين تقريبًا. انظر الاستيعاب 4/ 41، السير 2/ 426، الإصابة 4/ 41.

• الضحاك بن نَبَراس، بفتح النون والموحدة، الأزدي الجهضمي، من السابعة.

ضعيف، متفق على ضعفه. قال ابن حجر: لين الحديث.

انظر تهذيب الكمال 13/ 299، التهذيب 4/ 455، التقريب (2980) .

تخريج الحديث:

روى ثابت البناني هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه ابنه محمد، والضحاك بن نبراس، عنه، عن أنس، عن زيد، مرفوعًا.

2 -ورواه عدد من الثقات، عن ثابت، عن أنس، عن زيد بن ثابت، موقوفًا.

الوجه الأول: