وتابع أبا عوانة عدد من الثقات، كما تقدم في الاختلاف على شعبة.

2 -ورواه عفان بن مسلم، عن أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن سمعان، عن سمرة:

أخرجه أحمد 5/ 20 [7] ، عن عفان، عن أبي عوانة، به.

قلت: والوجه الأول أرجح؛ حيث رواه كذلك عدد من الثقات، وفيهم أئمة حفاظ، في حين انفرد عفان بن مسلم بالوجه الثاني، إضافة إلى أن عفان قد رواه على الوجه الأول الراجح، فيقدم من قوليه ما وافق فيه الثقات، والله أعلم.

ثالثًا: ورواه وكيع، واختلف على أحد الرواة عنه:

1 -فرواه أبو بكر بن أبي شيبة، واختلف عليه:

أ - فرواه عبد الله بن أحمد، والحسن بن سفيان، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن أبيه، عن سعيد بن مسروق، عن الشعبي، عن سمعان، عن سمرة:

أخرجه الحاكم 2/ 26، من طريق الحسن بن سفيان.

وعبد الله بن أحمد في زوائده على المسند [8] 5/ 20.

كلاهما عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن أبيه، به.

وتابع أبا وكيع: أبو الأحوص، والثوري:

أخرجه أبو داود 3/ 637، كتاب البيوع، باب في التشديد في الدين، رقم 3341 - ومن طريقه الروياني [9] في مسنده 2/ 67، رقم 845، والجصاص في أحكام القرآن 1/ 654.

ورواه الحاكم 2/ 26، والبخاري في التاريخ الكبير 4/ 204، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3/ 127، والطبراني في الكبير 7/ 179، رقم 6755 _ ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال 12/ 136، وأبو الفضل العراقي في قرة العين بالمسرة بوفاء الدين (ص 72) -. كلهم من طريق أبي الأحوص: سلام بن سليم.