أخرجه قوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب 2/ 547، رقم 1308، من طريق عقبة بن مكرم، عن ابن أبي عدي، عن شعبة، به.

قلت: ولعل الوجهين الأول والثاني محفوظان عن شعبة؛ إذ رواه على الوجه الأول جماعة من الثقات، ورواه في الوجه الثاني ثقتان، وتوبع عليه شعبة من عدد من الثقات، وأما الوجه الثالث فلم أجد من تابع ابن أبي عدي، ولا شعبة عليه، والله أعلم.

كما اختلف على شعبة في صيغ التحديث:

1 -فرواه يحيى بن حماد، ويحيى بن عباد، وأبو بحر البكراوي، والنضر بن شميل، وعمرو بن مرزوق _ في أحد الأوجه عنه _، وكلهم قالوا: عن شعبة، عن الشعبي، عن سمرة.

2 -وخالفهم أبو داود، وعمرو بن مرزوق - في الوجه الذي ذكره المؤلف -، فقالا: عن شعبة، عن الشعبي، قال سمعت سمرة.

وقد تقدم تخريج هذه الروايات في الوجه الأول من الاختلاف عن شعبة، ما عدا رواية عمرو بن مرزوق في الوجه الثاني، فقد ذكرها أبو حاتم في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجها، بل الذي وقفت عليه من روايته إنما هي بالعنعنة.

وعليه فالوجه الأول، وهو العنعنة أرجح، وخاصة أنه قد نص غير واحد على أن الشعبي لم يسمع من سمرة، والله أعلم.

ثانيًا: ورواه أبو عوانة: الوضاح بن عبد الله، واختلف عليه:

1 -فرواه جماعة، عن أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن سمرة:

أخرجه الحاكم 2/ 25 _ وعنه البيهقي في إثبات عذاب القبر [6] ، رقم 153 _، من طريق يحيى بن حماد.

والحاكم 2/ 25 _ وعنه البيهقي في إثبات عذاب القبر، رقم 153_،ورواه ابن أبي شيبة (كما في النكت الظراف 4/ 78) . من طريق عفان.

والطيالسي (121) رقم 892.

والطبراني في الكبير 7/ 178، رقم 6752، من طريق أبي كامل الجحدري.

ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3/ 127، وأبو نعيم في مسانيد أبي يحيى المكتب رقم 10/ 10،، من طريق حجاج بن المنهال.

كلهم عن أبي عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن سمرة.