وذكره أبو زرعة في هذه المسألة، من رواية يحيى بن أبي كثير به.

وقال أبو زرعة: وهو الصحيح.

قلت: وأبان بن يزيد، وهدبة: ثقتان (التقريب 143، 7269) .

والحسن بن سفيان: ثقة مشهور.

الوجه الثالث:

ذكره المصنف في المسألة رقم 597، ولم أقف على من أخرجه.

وحكى عن أبيه وأبي زرعة قولهما: هذا خطأ؛ إنما هو يحيى، عن محمد بن عبدالرحمن ابن ثوبان، عن رجل، عن أبي سعيد، موقوف.

فقال: قلت لهما: ممن الخطأ؟ قالا: من أيوب بن عتبة.

قلت: وأيوب بن عتبة هو اليمامي: ضعيف (التقريب 619) .

الوجه الرابع:

أخرجه عبدالرزاق 3/ 200، رقم 5318 - ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 4/ 40، رقم 1771، وابن عبدالبر في التمهيد 10/ 87 - عن عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، موقوفًا.

قلت: وعمر بن راشد، هو اليمامي: ضعيف (التقريب 4849) .

الوجه الخامس:

ذكره أبو حاتم، وأبو زرعة في المسألة رقم 597، ولم أقف على من أخرجه.

وصوبا هذا الوجه، كما تقدم النقل عنهما في الوجه الثالث.

كما رواه سعد بن إبراهيم، عن محمد بن عبدالرحمن، واختلف عليه، وسيأتي في المسألة رقم 613 [2] .

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على يحيى بن أبي كثير في هذا الحديث:

1.فرواه عكرمة بن عمار، عن يحيى، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، مرفوعًا.

2.ورواه أبان بن يزيد، عن يحيى، عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان، عن رجل، عن أبي سعيد، مرفوعًا.

3.ورواه أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، مرفوعًا.

4.ورواه عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد، موقوفًا.

5.وروي عن يحيى، عن محمد بن عبد الرحمن، عن رجل، عن أبي سعيد، موقوفًا.

ويرى أبو زرعة في هذه المسألة أن الوجه الثاني هو الصحيح، بينما يرى هو وأبو حاتم في المسألة رقم 597، أن الوجه الخامس هو الصواب.