1 -فرواه عدد من الثقات، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن أبيه:

أخرجه أبو داود 1/ 641، الموضع السابق، رقم 1059 - ومن طريقه ابن عبدالبر في التمهيد 13/ 273 - ، ورواه ابن خزيمة 3/ 179، رقم 1863، والحاكم 1/ 293، والبيهقي في الكبرى 3/ 186. من طريق سفيان حبيب.

وابن أبي شيبة في المسند 2/ 382، رقم 899، وفي المصنف 2/ 234 - ومن طريقه ابن ماجه [4] 1/ 302، كتاب إقامة الصلاة، باب الجماعة في الليلة المطيرة، رقم 936، والطبراني في الكبير 1/ 189، رقم 500 ومن طريق الطبراني الضياء في المختارة 4/ 190، رقم 1405) -، ورواه ابن خزيمة 3/ 80، رقم 1657، أحمد 5/ 74، من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن علية.

وابن حبان 5/ 435، رقم 2079، وأبو موسى المديني في نزهة الحفاظ (ص 69) ، من طريق خالد بن عبدالله الواسطي.

وعبد الرزاق 1/ 500، رقم 1924 - ومن طريق أحمد 5/ 74، والطبراني في الكبير 1/ 188، رقم 496 - ومن طريق الطبراني الضياء في المختارة 4/ 189، رقم 1404 - ، ورواه أحمد 5/ 74، والبخاري في التاريخ الكبير 2/ 21، من طريق سفيان الثوري.

وأبو موسى المديني في نزه الحفاظ (ص 69) ، من طريق هشيم.

وتابعهم: شعبة، كما في التاريخ الكبير للبخاري 2/ 21.

كلهم عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن أبيه، نحوه.

2 -ورواه عدد من الثقات، عن خالد الحذاء، عن أبي المليح، عن أبيه:

أخرجه البيهقي في الكبرى 3/ 71، والسراج في مسنده (ق 104/ب) ، من طريق عبد الوهاب بن عطاء.

وابن أبي شيبة 2/ 233، عن هشيم.

والسراج في مسنده (ق 104/ب) ، من طريق ابن مبارك، ومن طريق سفيان.

والدارقطني في الفوائد المتنقاة، رواية ابن معروف (ق 17/أ) من طريق حفص بن غياث.

وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 11، رقم 7، من طريق بشر بن المفضل.

وتابعهم: يزيد بن زريع، كما في التاريخ الكبير 2/ 21.

كلهم عن خالد، عن أبي المليح، عن أبيه.