وسأله الآجري في سؤالاته 2/ 195 عن رواية الحكم لهذا الحديث، فقال: لا أحدث به؛ حدثني أبو هبيرة: محمد بن الوليد الدمشقي، قال: قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة: عن سليمان بن أرقم عن الزهري.

وقال ابن حبان: سليمان بن داود هذا هو سليمان بن داود الخولاني، من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسليمان بن داود اليمامي لا شيء، وجميعًا يرويان عن الزهري.

وقال الحاكم: هذا حديث كبير مفسر في هذا الباب، يشهد له أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، وإمام العلماء في عصره: محمد بن مسلم الزهري بالصحة.

وقال القاضي عبد الجبار في تاريخ داريا: إن هذا غلط من الحكم بن موسى ... والذي صح عندنا [أن الذي] [6] روى حديث الصدقات عن الزهري هو سليمان بن أرقم، هكذا هو مكتوب في أصل يحيى بن حمزة: سليمان بن أرقم، وهو الصواب.

وقال الخطيب: لا أعلم أحدًا تابع عليه الحكم بن موسى.

وقد وجدت متابعًا للحكم بن موسى.

فقد أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 4/ 10 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 22/ 311 - قال البخاري بعد ذكره لرواية سليمان بن داود المتقدمة، قال: قاله أحمد بن سليمان، عن يحيى بن حمزة.

قلت: وقد تقدم أن جميع من أخرج هذا الحديث من رواية سليمان بن داود، إنما رواه من طريق الحكم عن يحيى، ولم أر من ذكر رواية أحمد بن سليمان هذا، مع كثرة من تكلم في هذا الحديث، ونص أكثرهم على تفرد الحكم وخطأه فيه، وتقدم قول الخطيب إنه لا يعلم أحدًا تابع الحكم عليه.