والطبراني في الكبير (كما في البدر المنير(6 ق 20/ ب) ، وفي الأحاديث الطوال رقم 56 ـ ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال 11/ 419 ـ، ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (2 ق 82/ أ) ، من طريق محمد بن عبدالله الحضرمي.

والبيهقي في المعرفة 12/ 118، رقم 16081، وابن عدي في الكامل 3/ 1123، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 2/ 379، رقم 571، وابن عساكر في تاريخ دمشق 45/ 481، وابن حجر في موافقة الخبر 2/ 386، وأبو شعيب الحراني في فوائده (ق 80/ أ) . من طريق أبي القاسم عبدالله بن محمد البغوي.

والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 35، و 4/ 374، عن ابن أبي داود.

وابن عبدالبر في التمهيد 17/ 339، 340، وفي 24/ 163، وابن حزم في المحلى 6/ 13، من طريق أحمد بن زهير بن حرب.

وابن عبدالبر في التمهيد 17/ 339، 340، وفي 24/ 163، من طريق محمد بن سليمان المنقري.

وابن أبي عاصم في كتاب الديات (ص 67، 69، 72) ، عن أبي يعقوب إسحاق بن سليمان البغدادي.

والبغوي في مسائل الإمام أحمد، رقم 73، 99، عن أحمد [4] .

وعثمان الدارمي في الرد على بشر المريسي (ص 131) .

والعقيلي في الضعفاء 2/ 127، والخطيب في تاريخ بغداد 8/ 228، من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي.

وابن عدي في الكامل 3/ 1124، من طريق محمد بن عبدالرحيم السابري.

والخطيب في الكفاية (ص 103، 104) ، من طريق يعقوب بن سفيان.

وابن حجر في موافقة الخبر 2/ 98، من طريق ابن منيع.

والقاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (ص 86) ، من طريق أبي زرعة.

والرافعي في تاريخ قزوين 3/ 447، من طريق أحمد بن يونس.

وأبو نعيم في معرفة الصحابة (ق 317/ أ) ، من طريق إدريس بن عبد الكريم.

كلهم عن الحكم بن موسى [5] ، به.

وقال أبو داود في المراسيل: والذي قال: سليمان بن داود وهم فيه.

وقال أيضًا: وهم فيه الحكم.