أخرجه عبدالرزاق 3/ 166، رقم 5168، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن الحكم بن ميناء [7] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال معمر: ربما قال الحكم بن ميناء: عن ابن عمر وابن عباس، أو أحدهما.

قلت: وتابع معمرًا على الوجه الثاني، هشام في أحد الوجهين عنه، كما تقدم.

ثانيًا: ورواه معاوية بن سلام، واختلف على بعض الرواة عنه:

1 -فرواه أبو توبة: الربيع بن نافع، واختلف عليه:

أ- فرواه عدد من الثقات، عن أبي توبة، عن معاوية بن سلام، عن زيد، عن أبي سلام، عن الحكم بن ميناء، عن ابن عمر، وأبي هريرة:

أخرجه مسلم 2/ 591، كتاب الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة، رقم 865، والبيهقي في الخلافيات (2 ق 81/أ) ، من طريق الحسن بن علي الحلواني.

والطبراني في الأوسط 1/ 258، رقم 408، وفي مسند الشاميين 4/ 107، رقم 2865 - وعنه أبو نعيم في المستخرج 2/ 453، رقم 1948 - . عن أحمد بن خُليد.

و البيهقي في الكبرى 3/ 171، وفي الصغرى 1/ 232، رقم 599، وفي فضائل الأوقات رقم 257، من طريق أبي حاتم الرازي.

والطحاوي في شرح المشكل 8/ 215، رقم 3187، عن علي بن زيد الفرائضي.

والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 103، رقم 3008، وفي الخلافيات (2 ق 81/أ) ، من طريق الفضل بن محمد الشعراني.

وابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 64، من طريق إبراهيم بن الحسين الهمداني.

كلهم عن أبي توبة، عن معاوية بن سلام، به.

وتوبع أبو توبة على هذا الوجه:

أخرجه أبو نعيم الحداد في الجامع بين الصحيحين (ق 147) ، والبيهقي في شعب الإيمان 3/ 103، رقم 3008، وقوام السنة في الترغيب والترهيب 1/ 393، رقم 909 - وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 63، 64 - ، ورواه ابن عساكر أيضًا عن غيره، من طريق محمد بن شعيب بن شابور.

والدارمي 1/ 306، رقم 1578،- ومن طريقه البغوي في شرح السنة 4/ 214، رقم 1054، وفي تفسيره 4/ 342 - . عن يحيى بن حسان.

وتابعهم: الوليد بن مسلم في أحد وجهين عنه، كما سيأتي.