أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 345، من طريق عبدالرحمن بن القاسم. وابن شيبة في المصنف 2/ 175، عن خالد بن مخلد [2] .

كلاهما عن نافع بن أبي نعيم، به.

قلت: وعبدالرحمن بن القاسم، هو العُتَقي: ثقة (التقريب 3980) .

وخالد بن مخلد: صدوق له أفراد (التقريب 1677) .

2 -ورواه عبدالوهاب بن حبيب، عن نافع بن أبي نعيم، عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر، مرفوعًا:

أخرجه البيهقي في الخلافيات (2 ق 13/ب) ، من طريق ابن خزيمة، وأحمد بن علي المقرئ، كلاهما عن محمد بن عبدالوهاب بن حبيب العبدي، عن أبيه، عن نافع، به.

قلت: ومحمد بن عبدالوهاب ثقة عارف (التقريب 6104) . وأبوه عبدالوهاب ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام 14/ 249، ونقل عن الحاكم قوله في تاريخه: إمام في الدين والفقه والورع، غَزَّاءٌ، حجاج، صوام، يُقاس بعبدالله بن المبارك في عصره. ولم أقف على من ترجم له غيره.

وعليه فلعل الوجه الأول أرجح عن نافع بن أبي نعيم، حيث رواه الأكثر والأوثق كذلك.

ثانيًا: ورواه عدد من الثقات، عن نافع، عن أبي هريرة، موقوفًا:

أخرجه البيهقي في الكبرى 3/ 288، وفي الصغرى 1/ 259، رقم 696، من طريق شعيب بن أبي حمزة.

والطحاوي في شرح المعاني 4/ 344، والبيهقي في الخلافيات (2 ق 15/أ) ، من طريق صخر بن جويرية.

وعبد الرزاق 3/ 292، رقم 5681، والفريابي في أحكام العيدين، رقم 111، من طريق أيوب.

وعبد الرزاق 3/ 293، رقم 5682، والفريابي في أحكام العيدين، رقم 114، من طريق موسى بن عقبة.

والبيهقي في الخلافيات (2 ق 15/أ) ، من طريق العمري، يعني عبدالله [3] .

والفريابي في أحكام العيدين، رقم 109، من طريق الليث بن سعد. وتابعهم: مالك، وعبيدالله العمري، في الراجح عنهما كما سيأتي في الاختلاف عليهما. كلهم عن نافع، عن أبي هريرة، من فعله.

ثالثًا: ورواه عبدالله بن عامر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: