وتابعه جرير عبدالحميد، في أحد الأوجه الراجحة عنه، كما تقدم.

كما تابعهم أبو كدينة في أحد وجهين عنه، كما سيأتي.

2 -ورواه أبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن حماد، عن أبي عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن سلمان:

أخرجه الطحاوي في شرح المعاني 1/ 368، عن ابن مرزوق، ومحمد بن سلمان الباغندي، عن أبي الوليد الطيالسي.

وابن أبي الفوارس في المنتقى من الحادي عشر والثاني عشر من حديث أبي طاهر المخلص (ق 253/ب) ، من طريق يحيى بن حماد.

كلاهما عن أبي عوانة، به.

وتابع أبا عوانة عليه: أبو إسحاق الفزاري: ذكر ذلك الخطيب في الموضح 1/ 168.

كما تابعه: أبو كدينة - في أحد وجهين عنه -، كما سيأتي.

قلت: والوجه الأول أرجح؛ حيث إن من رواه كذلك أكثر وأحفظ، كما أن من رواه على الوجه الثاني قد رواه على الوجه الأول فيقدم من روايتيهما ما وافقا فيه غيرهما، إضافة إلى من تابعه على الوجه الأول أكثر ممن تابعه على الوجه الثاني، والله أعلم.

ثالثًا: ورواه أبو كدينة: يحيى بن الملهب، واختلف على من دونه:

1 -فرواه ابن أبي شيبة، عن إسحاق بن منصور، عن أبي كدينة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن سلمان:

أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده 1/ 308، رقم 463 [5] ومن طريقه الطبراني في الكبير 6/ 237، رقم 6090 - ، عن إسحاق بن منصور، به.

قلت: وعبيد بن غنام، هو راوية ابن أبي شيبة: ثقة (السير 13/ 558) ، وابن أبي شيبة ثقة حافظ كما هو معلوم.

وإسحاق بن منصور، هو السلولي: صدوق (التقريب 385) .

وأما أبو كدينة فهو صدوق (التقريب 7654) .

وتابع أبا كدينة عليه: أبو عوانة - في أحد الأوجه عنه - وأبو إسحاق الفزاري.

2 -ورواه أبو كريب، عن إسحاق بن منصور، عن أبي كدينة، عن مغيرة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن سلمان:

أخرجه الطبري في تاريخه 1/ 115، عن أبي كريب، به.