وتابع أبا كدينة عليه عدد من الثقات، كما تقدم في الاختلاف على أبي عوانة.

وأبو كريب: محمد بن العلاء ثقة حافظ (التقريب 6204) .

وعليه فلعل الوجهين محفوظان عن إسحاق، إذ رواه عنه في كل منهما ثقة ثبت.

رابعًا: ورواه هشيم بن نشير، وخالد الواسطي، عن مغيرة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن قرثع، عن سلمان:

أخرجه أحمد [6] 5/ 439، عن هشيم.

والمروزي في كتاب الجمعة، رقم 49، من طريق خالد بن عبدالله المزني الواسطي.

كلاهما عن مغيرة، به.

وذكره الخطيب في الموضح 1/ 167، من رواية خالد وهشيم، عن مغيرة، به.

قلت: وهشيم بن بشير ثقة ثبت، لكنه كثير التدليس والإرسال الخفي، وخالد المزني ثقة ثبت (التقريب 7312، 1647) .

خامسًا: ورواه أبو الأحوص، عن مغيرة، عن إبرهيم، عن علقمة، عن سلمان:

أخرجه الطبري في تاريخه 1/ 115، عن أبي كريب، عن عثمان بن سعيد.

والخطيب في تاريخ بغداد 11/ 431، من طريق هناد.

كلاهما عن أبي الأحوص، به.

سادسًا: ورواه معتمر بن سليمان، واختلف عليه:

1 -فرواه عمر بن عبد الوهاب الرياحي، عن معتمر، عن أبيه، عن منصور، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن قرثع، عن سلمان:

ذكر ذلك الخطيب في الموضح 1/ 168.

وتابع سليمان التيمي على هذا الوجه: جرير بن عبدالحميد، في أحد الأوجه الراجحة عنه، وعبيدة بن حميد، كما تقدم في الاختلاف على جرير.

قلت: وعمر الرياحي: ثقة (التقريب 4944) .

2 -ورواه عبيد بن عبيدة التمار، عن معتمر، عن أبيه، عن أبي معشر، عن إبرهيم، عن القرثع، عن سلمان.

ذكر ذلك الخطيب في الموضح 1/ 168.

قلت: وعبيد بن عبيدة يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها غيره. (اللسان 4/ 120) .

3 -ورواه حاتم بن يزيد الدلال، عن معتمر، عن أبيه، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن القرثع، عن سلمان:

ذكر ذلك الخطيب في الموضح 1/ 168.

قلت: وحاتم الدلال لم أقف على من ترجم له.