والبزار (نسخة الأزهرية ق 98/ ب) ، وهو في كشف الأستار 1/ 422، رقم 891 - ومن طريقه ابن عبدالبر في التمهيد 24/ 163.

كلاهما عن رجاء بن محمد العُذْري، عن سعيد بن عامر، به.

وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، ورواه الحفاظ عن قتادة، عن أبي الخليل، وأما سعيد بن عامر فقال: عن همام، عن قتادة، عن أنس.

وقال ابن عبدالبر: انفرد به همام، وغيره يرويه عن قتادة عن أبي الخليل.

وقال الترمذي: فسألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هو عندي مرسل: قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسعيد بن عامر كثير الغلط.

قلت: وترجيح البخاري هذا إنما هو في الاختلاف على قتادة، لا على همام، كما سيأتي حيث رواه أكثر من ثقة عن قتادة مرسلًا.

وعزاه السيوطي في الجامع الكبير 2/ 288، من رواية قتادة عن أنس، إلى ابن جرير، وقال: وصححه.

2 -ورواه الحفاظ، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، مرسلًا:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 3/ 145، عن وكيع، عن همام، به.

وتابعه غير واحد من الحفاظ، كما أشار البزار إلى ذلك:

قال البزار 1/ 422، بعد ذكره للوجه الأول: ورواه الحفاظ عن قتادة: عن أبي الخليل.

ولم أقف على شيء من رواياتهم سوى رواية وكيع المتقدمة عند ابن أبي شيبة.

ثانيًا: ورواه ابن أبي عروبة، والزهري، عن قتادة، مرسلًا.

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 3/ 145، من طريق ابن أبي عروبة.

وعبدالرزاق في المصنف 4/ 134، رقم 7234، من طريق الزهري [2] .

كلاهما عن قتادة، مرسلًا.

وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى ابن جرير، من رواية قتادة، مرسلًا.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على قتادة، وعلى أحد الرواة عنه:

1 -فرواه سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، مرفوعًا.

2 -ورواه وكيع، والحفاظ، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، مرسلًا.