كلاهما عن ابن لهيعة، به.

وقال الهيثمي في المجمع 3/ 101: رواه الطبراني في الكبير، وأبو يعلى، عن أحمد بن إبراهيم الموصلي، وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.

قلت: وفي نسبته لأبي يعلى نظر، فتقدم أن رواية أبي يعلى عن أحمد بن إبراهيم إنما هي بذكر خالد بن عدي، وليس زيد بن خالد، كما تقدم في الوجه الأول.

وتوبع ابن لهيعة، لكنها متابعة لا تثبت:

أخرجه الحارث بن أبي أسامة (بغية الباحث 1/ 403، رقم 309) ، عن خالد بن القاسم عن ليث بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن بسر، عن زيد بن خالد.

قلت: وخالد بن القاسم، هو المدائني، وهو متروك (الميزان 1/ 367) .

رابعًا: ورواه ابن عجلان، واختلف عليه:

1.فرواه الثوري، عن ابن عجلان، عن بكير، عن ابن السعدي، عن عمر:

أخرجه الدارقطني في العلل 2/ 173، وفي الأفراد (أطراف الغرائب(ق 26/ أ) ، من طريق أبي عاصم النبيل، عن سفيان الثوري، به.

وذكره أيضًا في العلل، وقال: ولم يذكر بسر بن سعيد.

وقال الدارقطني في الأفراد: تفرد به أبو عاصم عن الثوري عن محمد بن عجلان عن بكير عن عبدالله.

2.ورواه يحيى القطان، عن ابن عجلان، عن يعقوب بن الأشج، عن بسر بن سعيد، عن عمر.

ذكره الدارقطني في العلل 2/ 173، وقال: ولم يذكر ابن السعدي.

قلت: ومحمد بن عجلان صدوق في غير أحاديث أبي هريرة، كما في ترجمته (انظر الفهرس) ، والرواة عنه أقوى منه، فكلاهما ثقة ثبت، ولعله كان يحدث به على الوجهين معًا، وقد خولف بأقوى منه في كلا الوجهين، كما تقدم، والله أعلم.

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على بكير بن الأشج، وخلاصة ما تقدم ما يلي:

1 -رواه أبو الأسود، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن خالد بن عدي.

2 -ورواه الليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، عن بكير، عن بسر بن سعيد، عن ابن السعدي، عن عمر.