وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه. وقال البخاري: ذاهب الحديث لا أروي عنه شيئًا. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث يستضعف. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال ابن حبان: غلب عليه الصلاح والعبادة، حتى غفل عن ضبط الأخبار وجودة الحفظ للآثار، فوقع المناكير في روايته، فلما فحش خطؤه استحق الترك.

وضعفه الترمذي، والدارقطني، وأبو أحمد الحاكم، وذكره أبو زرعة، والعقيلي، وابن الجوزي في الضعفاء.

قال ابن حجر: ضعيف عابد.

قلت: وقول البخاري وابن حبان خلاف قول الأكثرين، والله أعلم.

التهذيب 5/ 326، التقريب (3489) ، الجامع في الجرح 1/ 493.

• نافع مولى ابن عمر، ثقة ثبت، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 529.

• ابن عمر: عبدالله، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 518.

تخريج الحديث:

روى نافع هذا الحديث، واختلف عليه:

1 -فرواه عبدالله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا.

2 -ورواه موسى بن عقبة، والليث، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا عليه.

3 -ورواه عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، موقوفًا.

كما اختلف على أحد الرواة عن موسى بن عقبه، مما سيأتي مفصلًا أثناء التخريج.

وفيما يلي تفصيل ما تقدم:

أولًا: رواه عبدالله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا:

أخرجه أبو عوانة في المستخرج 3/ 86، عن كِيلَجة: محمد بن صالح، عن أبي حذيفة.

والبزار في مسنده (نسخة الأزهرية ق 27/ أ) ، من طريق محمد بن خالد بن عثمة.

كما ذكره المصنف في هذه المسألة، من رواية محمد بن خالد بن عثمة.

كلاهما عن عبدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا.

ثانيًا: ورواه موسى بن عقبة، والليث، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفًا عليه:

أخرجه الشافعي في المسند (بترتيب السندي) 1/ 241، رقم 656، وفي الأم 2/ 37، ومن طريقه البيهقي في المعرفة 6/ 128، رقم 8245 - ، عن أنس بن عياض.