1164. عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ: «كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟ - أَوْ - يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟"قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَامُرُنِي؟ قَالَ: «صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ، فَصَلِّ، فَإِنَّهَا لَكَ نَافِلَةٌ» مسلم [1] "
1165. عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْمُرُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الأَمْرِ مِنْ أَمْرِ المُسْلِمِينَ وَأَنَا مَعَهُمَا» الترمذي [2]
1166. عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَلَا سَمَرَ بَعْدَهَا» ابن ماجة [3]
1167. عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: سَمِعَتْنِي عَائِشَةُ وَأَنَا أَتَكَلَّمُ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ:"يَا عُرَيُّ أَلَا تُرِيحُ كَاتِبَكَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَكُنْ يَنَامُ قَبْلَهَا وَلَا يَتَحَدَّثُ بَعْدَهَا"ابن حبان [4]
1168. عَنِ ابنِ عُمَرَ، قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلاَةً فَلَمْ يَذْكُرْ إِلاَّ وَهُوَ مَعَ الإِمَامِ، إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ فَلْيُصَلِّ الصَّلاَةَ الَّتِي نَسِيَ وَلْيُصَلِّ الأُخْرَى بَعْدَهُ. عبد الرزاق [5]
ــــــــــــ
(1) اختصار صحيح مسلم مع المتفق عليه (ص: 181) (648) [ش (أو يميتون الصلاة) معنى يميتون الصلاة يؤخرون فيجعلونها كالميت الذي خرجت روحه]
(2) سنن الترمذي ت شاكر (1/ 315) (169) صحيح
«وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي السَّمَرِ بَعْدَ صَلَاةِ العِشَاءِ الآخِرَةِ، فَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْهُمُ السَّمَرَ بَعْدَ صَلَاةِ العِشَاءِ، وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ فِي مَعْنَى العِلْمِ، وَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ مِنَ الحَوَائِجِ، وَأَكْثَرُ الحَدِيثِ عَلَى الرُّخْصَةِ»
(3) سنن ابن ماجه (1/ 230) (702) صحيح
(4) تهذيب صحيح ابن حبان (1 - 3) علي بن نايف الشحود (2/ 469) (5547) (صحيح)
(5) مصنف عبد الرزاق 211 (2/ 114) 2272 - 2254 - صحيح