303.عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ:"كُنْتُ مَعَ أَنَسٍ فِي جِنَازَةٍ فَأَمَرَ بِالْمَيِّتِ فَسُلَّ، مِنْ قِبَلِ رِجْلَ الْقَبْرِ"أحمد [1]
304.وعَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلِيٌّ، وَالْفَضْلُ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَهُمْ أَدْخَلُوهُ قَبْرَهُ» ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُرَحَّبٌ أَوْ أَبُو مُرَحَّبٍ، أَنَّهُمْ أَدْخَلُوا مَعَهُمْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ عَلِيٌّ قَالَ: «إِنَّمَا يَلِي الرَّجُلَ أَهْلُهُ» أبو داود [2]
305.وعَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: «كُنْتُ فِيمَنْ حَفَرَ قَبْرَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -» قَالَ:"فَلَحَدْنَا لَهُ لَحْدًا , فَلَمَّا أُدْخِلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْقَبْرَ طَرَحْتُ الْفَاسَ ثُمَّ قُلْتُ: الْفَاسَ الْفَاسَ , فَنَزَلَتُ فَوَضَعْتُ يَدَي عَلَى اللَّحْدِ"وَكَانَ يَقُولُ الْمُغِيرَةُ: «أَنَا أَقْرَبُ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -» الطبراني [3]
306.عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ، قَالَ: أَوْصَى أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: لَا تُتْبِعُونِي بِمِجْمَرٍ، قَالُوا لَهُ: أَوَسَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. ابن ماجة [4]
307.عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ، حَدَّثَهُ، أَنَّ أَبَا مُوسَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: «إِذَا انْطَلَقْتُمْ بِجِنَازَتِي، فَأَسْرِعُوا الْمَشْيَ وَلَا تُتْبِعُونِي بِجَمْرٍ، وَلَا تَجْعَلُوا عَلَى لَحْدِي شَيْئًا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ التُّرَابِ، وَلَا تَجْعَلُوا عَلَى قَبْرِي بِنَاءً، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ حَالِقَةٍ أَوْ سَالِقَةٍ أَوْ خَارِقَةٍ» ،قَالُوا: سَمِعْتَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ابن حبان [5]
308.عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لَا تَتْبَعُونِي بِمِجْمَرٍ، وَلَا تَجْعَلُوا عَلَيَّ قَطِيفَةً حَمْرَاءَ» ابن أبي شيبة [6]
309.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «لَا تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ، وَلَا نَارٍ» «وَلَا يُمْشَى بَيْنَ يَدَيْهَا» أبو داود [7]
(1) مسند أحمد ط الرسالة (7/ 162) (4081) صحيح
(2) سنن أبي داود (3/ 213) (3209) صحيح لغيره
(3) المعجم الكبير للطبراني (20/ 414) (993) حسن
(4) سنن ابن ماجه ت الأرنؤوط (2/ 460) (1487) حسن =والمِجمَر: اسم الآلة التي يوضع فيها النار للبخور.
(5) تهذيب صحيح ابن حبان (1 - 3) علي بن نايف الشحود (2/ 42) 3150 - (صحيح)
(6) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 472) (11172) صحيح موقوف
(7) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 709) 3171 - (حسن لغيره)
قال ابن عبد البر في"الاستذكار"8/ 225 - 226: قد روي عن حديث أبي هريرة مرفوعًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار"، ولا أعلم بين العلماء خلافًا في كراهة ذلك، وروينا عن أبي سعيد الخدري وعمران بن حصين وأبي هريرة أنهم وصَّوا بان لا يُتبعوا بنار ولا نائحة ولا يجعل على قطيفة حمراء. وأظن اتباع الجنائز بالنار كان من أفعالهم بالجاهلية نُسخ بالإسلام، والله أعلم، وهو من فعل النصارى، ولا ينبغي أن يتشبه بأفعالهم ... ثم قال: وفيما ذكرنا من إجماع العلماء فيه شفاء إن شاء الله.
قلنا: وكذلك روي عن عبد الله بن مغفل عن ابن سعد في"الطبقات"7/ 13 بإسناد صحيح: أنه أوصى بذلك عند موته.
وعن أبي موسى الأشعري عند أحمد (19547) ، وابن ماجه (1487) بإسناد حسن: أنه أوصى بذلك أيضًا.
وروى ابن أبي شيبة 3/ 284، وابن المنذر في"الأوسط"5/ 389، والبيهقي 4/ 74 من طريق الحسن البصري، عن قيس بن عُبَادٍ قال: كلان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكرهون رفع الصوت عند ثلاث: عند القتال، وعند الجنائز، وعند الذكر. وإسناده صحيح. وهو عند عبد الرزاق (6281) ، ومن طريق ابن المنذر 5/ 389 عن معمر، عن الحسن قال: أدركت أصحاب رسول الله ... دون ذكر قيس.