قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [البقرة: 196]
1205. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:"أُنْزِلَتْ آيَةُ المُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ، قَالَ: رَجُلٌ بِرَايِهِ مَا شَاءَ". متفق عليه [1] .
قوله تعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197]
1206. عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ:"إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] ابن أبي حاتم [2] "
1207. عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ:"كَانُوا إِذَا أَحْرَمُوا وَمَعَهُمْ أَزْوِدَةٌ رَمَوْا بِهَا وَاسْتَانَفُوا زَادًا آخَرَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرُوا أَنْ يَتَزَوَّدُوا الْكَعْكَ، وَالدَّقِيقَ، وَالسَّوِيقَ"الطبري [3]
1208. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:"كَانُوا يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ، فَنَزَلَتْ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] "الطبري [4]
1209. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:"كَانَ نَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ يَحُجُّونَ بِغَيْرِ زَادٍ وَيَقُولُونَ: نَتَوَكَّلُ عَلَى اللَّهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى} [البقرة: 197] "الطبري [5]
(1) الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم (ص: 536) 4518 - 1465 - [ش أخرجه مسلم في الحج باب جواز التمتع رقم 1226]
(2) تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا (1/ 350) (1839) صحيح لغيره
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ وَرْقَاءٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَا يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، وَمُجَاهِدٍ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَالنَّخَعِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ نَحْوُ ذَلِكَ
(3) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (3/ 494) صحيح
(4) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (3/ 494) صحيح
(5) تفسير الطبري = جامع البيان ط هجر (3/ 496) صحيح مرسل