خصت المدارس تلاميذها والمِؤسسات والمصانع عمالها بألبسة خاصة تناسب الوظيفة والدور الحضاري الذي يقومون به في الأمة.

ويبقى اللباس شيئا ظاهريا يعبر عن حالة نفسية واعتقاد وتصور عن الحياة، ولقد أثبتت التجارب التاريخية أن المجتمع لايقوى على البقاء بمقومات الفن والعلم والعقل فحسب، لأن الروح والروح وحدها هي التي تتيح للإنسانية أن تنهض وتتقدم فحيثما قدت فقدت الروح سقطت الحضارة وانحطت، لأن من يفتقد القدرة على الصعود لا يملك إلا أن يهوى بتأثير جاذبية الأرض. [1]

وتبقى الأخلاق مبدأ ضروريا لنشأة الريادة والقدوة الإنسانية، ولا يقوم صرح المجد والملك إلا على أساس مبدأ الأخلاق والآداب القويمة، ولذا أمر الله تعالى عباده بالتحلي بمكارم الأخلاق الحميدة ونبذ كل ما يؤدي إلى تدهور القيم، وفك روابط المجتمع فقال تعالى:

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُون} [2] َ.

إن المجتمع الفاضل الذي يدعو إليه القرآن، ويبين معالمه هو مجتمع له أدب رفيع وقيم نبيلة، ولكل فرد فيه كرامته لا تمس، وفي الآية إيحاء خفي بأن القيم الظاهرة التي يراها الناس في أنفسهم ليست هي القيم الحقيقية، بل هناك قيم أخرى يعلمها الله ويزن بها أفعال العباد.

وإن السمة البارزة في الأبعاد الأخلاقية الإسلامية أنها أخلاق مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعقيدة والإيمان الأمر الذي جعل منها قيما ثابتة وأكسبها صفة الإلزام. [3]

وجوهر الأبعاد الأخلاقية في الإسلام -من أجل بناء حضاري سليم - أنها تقوم على الإيمان بالله وحده، وبما أمر به تعالى من قواعد الأدب النفسي، وقواعد السلوك للفرد والجماعة. وحن ينبع الخير من ضمير الإنسان المؤمن يتجرد من كل أنواع الأنانية وحب

(1) - شروط النهضة مالك بن نبي ص 123. ووجهة العالم الإسلامي لنفس المؤلف ص 26 بتصرف.

(2) - سورة الحجرات الآية 11.

(3) - دستور الأخلاق في القرآن عبد الله دراز. ص 62.