وفي المسند ومستدرك الحاكم بسند صحيح عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا: [الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة. يقول الصيام: أي ربِّ مَنَعْتُه الطعامَ والشهواتِ بالنهار فشفعني فيه. يقول القرآن: ربِّ مَنَعْتُه النومَ بالليل فشفعني فيه، فَيُشفَعان] [1] .

وقوله تعالى: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا} .

يقال نشأ: إذا قام من الليل. قال مجاهد: (إنما الناشئة القيام بالليل بعد النوم) . وفي الصحاح: (ناشئة الليل أول ساعاته، وقيل ما ينشأ فيه من الطاعات) ذكره الرازي. وعن قتادة: ( {هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا} : أي أثبت في الخير، وأحفظ في الحفظ) . وقال مجاهد: (يواطئُ سمعك وبصرك وقلبك بعضه بعضًا) . وفي سنن أبي داود بسند حسن عن ابن عباس قال: [و {نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} أوله، وكانت صلاتهم لأول الليل. يقول: هو أجدر أن تحصوا ما فرض اللَّه عليكم من قيام الليل، وذلك أن الإنسان إذا نام لم يدر متى يستيقظ، وقوله: {وَأَقْوَمُ قِيلًا} هو أجدر أن يفقه في القرآن] [2] .

وعن ابن زيد: ( {وَأَقْوَمُ قِيلًا} : أقوم قراءة لفراغه من الدنيا) .

قلت: والمقصود بناشئة الليل ساعاته وأوقاته التي ينهض بها العبد للقيام بين يدي اللَّه عز وجل، فهي {أَشَدُّ وَطْئًا} أي أشد مواطأة بين القلب واللسان وأجمع على التلاوة. فقم بها -يا محمد- واؤمر قومك ليقوموا فيها، فإن السكينة والقوة ستنزل على قلوبهم وستصقل بها نفوسهم وعقولهم.

وقوله تعالى: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا} . أي تصَرُّفًا في حوائجك، وإقبالًا وإدبارًا وذهابًا ومجيئًا. قال مجاهد: ( {سَبْحًا طَوِيلًا} : متاعًا طويلًا) .

والسَّبْح: الجري والدوران، ومنه السابح في الماء، لتقلبه بيديه ورجليه.

وقيل: السبح الفراغ. أي إن لك فراغًا للحاجات بالنهار.

ففي سنن أبي داود بسند حسن عن ابن عباس قال: [وقوله: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا} يقول: فراغًا طويلًا] [3] .

(1) حديث صحيح. أخرجه أحمد والطبراني والحاكم. انظر تخريج المشكاة (1963) ، والترغيب (2/ 60) ، ورواه البيهقي. انظر صحيح الجامع الصغير (3776) .

(2) حديث حسن. أخرجه أبو داود في السنن -حديث رقم- (1304) ، أبواب قيام الليل. انظر: صحيح سنن أبي داود -حديث رقم- (1156) .

(3) حديث حسن. انظر صحيح سنن أبي داود -حديث رقم- (1156) ، أبواب قيام الليل. باب نسخ قيام الليل. وهو خاتمة حديث قد مضى أوله.