وقوله: {وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ} . أي: وأنا علمنا أننا لن نعجز اللَّه في الأرض إن أراد بنا سوءًا. قال النسفي: ( {وَأَنَّا ظَنَنَّا} أيقنا {أَنْ لَنْ نُعْجِزَ} لن نفوته {فِي الْأَرْضِ} حال، أي لن نعجزه كائنين في الأرض أينما كنا فيها) .

وقوله: {وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا} . قال القرطبي: (أي علمنا بالاستدلال والتفكر في آيات اللَّه: أنا في قبضته وسلطانه، لن نفوته بهرب ولا غيره. و {هَرَبًا} مصدر في موضع الحال أي هاربين) .

وقوله: {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ} . فَهُم يفتخرون بذلك، وهو مَفْخَرٌ لهم بحق، وشرف رفيع. أي: وأنا لما سمعنا القرآن آمنا به وباللَّه، وصدّقنا محمدًا -صلى اللَّه عليه وسلم- على رسالته. قال الحسن: (بعث اللَّه محمدًا -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى الإنس والجن، ولم يبعث اللَّه تعالى قط رسولًا من الجن، ولا من أهل البادية، ولا من النساء، وذلك قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} [يوسف: 109] ) .

وفي صحيح مسلم من حديث جابر مرفوعًا: [بعثت إلى الأحمر والأسود] . قال مجاهد: (يعني الإنس والجن) . فهو صلوات اللَّه وسلامه عليه رسول اللَّه إلى جميع الثقلين: الإنس والجن، مُبَلِّغًا لهم عن اللَّه تعالى ما أوحاه إليه من هذا الكتاب العزيز.

وقوله: {فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} . البخس: النقصان. والرَّهق: العدوان. قال ابن عباس: (فلا يخاف أن يُنْقَصَ من حسناته أو يحمل عليه غيرُ سيئاته، كما قال تعالى: {فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} [طه: 112] ) .

وقوله: {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} . القاسط: الجائر، لأول عادل عن الحق، والمُقْسِطُ: العادل؛ لأنه عادل إلى الحق. والعرب تقول: قسَطَ فلان: أي جار، وأقسط: إذا عدله. والمعنى: وأنا منا المسلمون الذين خضعوا للَّه بالطاعة {وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} الجائرون عن الإسلام وقصد السبيل. قال ابن عباس: ( {وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} : العادلون عن الحق) . وقال مجاهد: (الظالمون) . وقال قتادة: (الجائرون) .

وقوله: {فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} . أي: فمن استقام على الحق وخضع للَّه بالطاعة فأولئك ترجّوا رشدًا في دينهم والتمسوا سبيل النجاة والفلاح.

وقوله تعالى: {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} . أي: وأما الجائرون عن الإسلام الملتمسون غير سبيل المؤمنين {فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا} أي وقودًا توقد بهم.