وقوله تعالى: {قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ} . أي مخّوف بَيِّن النذارة، ظاهر الأمر واضحه، ومظهره بلسانكم الذي تعرفونه.

وقوله تعالى: {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ} . قال قتادة: (أرسل اللَّه المرسلين بأن يُعْبَد اللَّهُ وحدَه، وأن تتقى محارمه، وأن يُطاع أمره) .

وقوله: {يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ} . أي: إنْ أثبتّم للَّه تعالى وحده التعظيم، فأفردتموه بالعبادة وأفردتم رسوله بالمتابعة فيما جاءكم به من الوحي الكريم، غفر اللَّه لكم ذنوبكم.

وفي {مِنْ} أكثر من تأويل عند المفسرين:

التأويل الأول: {مِنْ} صلة زائدة. والتقدير: يغفر لكم ذنوبكم. قاله السدي.

التأويل الثاني: {مِنْ} للتبعيض. والتقدير: يغفر لكم بعض ذنوبكم، وهو ما لا يتعلق بحقوق المخلوقين. قال ابن كثير: (وقيل: إنها للتبعيض، أي: يغفر لكم الذنوب العِظام التي وعدكم على ارتكابكم إياها الانتقام) .

التأويل الثالث: {مِنْ} بمعنى"عن". والتقدير: يصفح لكم عن ذنوبكم. واختاره ابن جرير. وقال زيد بن أسلم: (المعنى يخرجكم من ذنوبكم) . وقال ابن شجرة: (يغفر لكم من ذنوبكم ما استغفرتموه منها) .

وقوله: {وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} . فيه أقوال متكاملة.

1 -قال ابن عباس: (أي ينسئ في أعماركم) . ومفهومه: أن اللَّه تعالى كان قد قضى قبل خلقهم أنهم إن آمنوا بارك في أعمارهم، وإن لو يؤمنوا عوجلوا بالعذاب. - حكاه القرطبي.

2 -قال مقاتل: (يؤخركم إلى منتهى آجالكم في عافية، فلا يعاقبكم بالقحط وغيره) . ومفهومه: يؤخركم اللَّه بذلك من العقوبات والشدائد إلى آجالكم.

3 -قال الزجاج: (أي يؤخركم عن العذاب فتموتوا غير موتة المستأصلين بالعذاب) . وعن الفراء: ( {أَجَلٍ مُسَمًّى} عندكم تعرفونه، لا يميتكم غَرَقًا ولا حَرقًا ولا قتْلًا) .

قلت: وزيادة العمر في الطاعة والبر وصلة الرحم زيادة حقيقية، وهي في علم اللَّه تعالى ومكتوبة في اللوح المحفوظ، وقد ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة.