وقوله تعالى: {فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ} . قال ابن كثير: (أي: كيف كان عذابي لمن كَفَر بي وكَذَّب رُسُلي ولم يَتَّعِظ بما جاءت به نُذُري؟ وكيف انتصرتُ لهم، وأخذت لهم بالثَّأر؟ ) .

وقوله: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ} . قال البخاري: (قال مجاهد: يَسَّرنا: هَوَّنَّا قِراءَته) . وقال السدي: (يَسَّرنا تلاوته على الألسُن) . وقال ابن زيد: (يسَّرنا: بَيَّنا) . قال ابن عباس: (لولا أن اللَّه يسَّره على لسانِ الآدميين ما استطاعَ أحدٌ من الخلق أن يتكلم بكلام اللَّه عز وجل) .

والمقصود: امتنان من اللَّه تعالى على عباده أن سهَّل لفظ القرآن لهم، ويَسَّر فهم معناه، ليكون ذكرى لمن أراد أن يذّكَّر أو أراد شكورًا.

وفي التنزيل نحو ذلك:

1 -قال تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص: 29] .

2 -وقال تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97] .

وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: [إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: أقرأني جبريلُ عليه السلام على حرف، فراجَعْتُه، فلم أزل أستزيدُهُ فيزيدني، حتى انتهى إلى سبعة أحرف] [1] .

قال ابن شِهاب: (بلغني أنَّ تلكَ السَّبْعَةَ الأحرف إنما هيَ في الأمرِ الذي يكونُ واحِدًا، لا يخْتَلِفُ في حلالٍ ولا حرامٍ) .

وقوله: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} . أي: فهل من متّعظٍ بهذا القرآن متذكر وعده ووعيده؟ ! قال محمد بن كعب القرظي: (فهل من مُنْزَجِرٍ عن المعاصي؟ ) . قال البخاري: (وقال مطرٌ الورَّاقُ: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} قال: هلْ مِنْ طالبِ عِلْمٍ فيعانَ عليه؟ ) .

ولقد تكرر في هذه السورة قوله سبحانه: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} للتنبيه والإفهام. قال القرطبي: (وقيل: إنّ اللَّه تعالى اقتص في هذه السورة على هذه الأمة أنباء الأمم وقصص

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه (3219) ، وأخرجه مسلم في الصحيح (819) .