بهذه القِسْمة وَجْهُ الله، فقلت: لأخْبِرَنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: رحم الله موسى قَدْ أوذيَ بأكثرَ مِنْ هذا فصَبَرَ] [1] .

وقوله: {وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} . أي صاحب وَجَاهَةٍ وَجَاهٍ وقَدْرٍ عند ربه تعالى.

قال الحسن البصري: (كان مستجاب الدعوة عند الله) . وقال بعض السلف:[لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه، ولكن مُنِعَ الرؤية لما يشاء الله - عز وجل -).

وقال بعضهم: (من وجاهته العظيمة أنه شفع في أخيه هارونَ أن يُرسِلَهُ الله معه، فأجاب الله سُؤْلَهُ، وقال: {وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا(53) } [مريم: 53] .

والوجيه في كلام العرب: من وَجُهَ إذا صار وجيهًا، أي: ذا جاه وقَدر. ووجوه البلد أشرافه. قال الزمخشري: ( {وَجِيهًا} أي ذا جاه ومنزلة عنده. فلذلك كان يميط عنه التهم ويدفع الأذى ويحافظ عليه لئلا يلحقه وصم ولا يوصف بنقيصة، كما يفعل الملك بمن له عنده قربة ووجاهة) .

وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} .

أمْرٌ من الله عباده المؤمنين بلزوم منهج التقوى والقول السديد الذي فيه نصرة الحق وزهوق الباطل.

قال ابن عباس: (من سَرَّه أن يكونَ أكرم الناس فليتق الله) . وقال عكرمة: (القول السديد: لا إله إلا الله) . وقال مجاهد: {وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} يقول: سدادًا). وقال قتادة: (أي عدلًا. يعني به في منطقه وفي عمله كله. والسديد: الصدق) . وجميع ما سبق داخل تحت مفهوم الآية وبيانها.

وقوله: {يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} .

قال القرطبي: (وعد جل وعز بأنه يجازي على القول السداد بإصلاح الأعمال وغفران الذنوب، وحسبك بذلك درجة ورفعة منزلة) .

وقوله: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} .

أي: ومن يصدق الله طاعته ومتابعة رسوله فقد ظفر بالكرامة العظمى من الله.

(1) حديث صحيح. أخرجه البخاري (4336) ، كتاب المغازي، باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان، وانظر الحديث (3150) ، كتاب فرض الخمس.