• المثال الثاني:

قال البيضاوي في (حد المجاز) :"والمجاز: مَفْعَل من الجواز بمعنى العبور، وهو المصدر أو المكان نُقِل إلى الفاعل، ثم إلى اللفظ المستعمل في معنى غير موضوع له يناسب المصطلح" [1] .

فاستدرك عليه ابن السبكي في شرحه وقال:"وقوله: (في معنى غير موضوع له) يخرج الحقيقة، ويقتضي أن المجاز غير موضوع، وكان الأحسن أن يزيد: (بوضع أول) " [2] .

• المثال الثالث:

قال أمير حاج في شرحه للتحرير في مسألة (ترتيب الضروريات الخمس) بعد أن ذكر ما اختاره ابن الهمام في تقديم حفظ الدين من الضروريات على ما عداه عند المعارضة، ثم تقديم حفظ النفس، ثم النسب، ثم العقل، ثم المال:

"وقد كان الأحسن تقديم هذه الأربعة [3] على الديني؛ لأنها حق الآدمي، وهو مبني على الضيق والمشاحة ويتضرر بفواته، والديني حق الله تعالى، وهو مبني على التيسير والمسامحة، وهو لِغنَاهُ وتعاليه لا يتضرر بفواته" [4] .

• صيغة (الأليق) :

• المثال الأول:

استدرك ابن السبكي على البيضاوي [5] ترتيب مسألة: (جواز نسخ بعض

(1) يُنظر: منهاج الوصول - مطبوع مع الإبهاج - (3/ 701) .

(2) يُنظر: الإبهاج (3/ 703) .

(3) وهي: حفظ النفس، حفظ النسب، حفظ العقل، حفظ المال.

(4) يُنظر: التقرير والتحبير (3/ 307 - 308) .

(5) يُنظر: منهاج الوصول - مطبوع مع الإبهاج - (5/ 1647) .