.. فتبين بذلك أن مبتغي نكاح المتعة من العادين المجاوزين ما أحل الله إلى ما حرم (3) ""

ــــــــــــ

1 _ هم الشيعة الإمامية. انظر المختصر النافع لجعفر المحلي 181، 182، 183 وأصل الشيعة وأصولها لمحمد الحسين 169، 170.

2 _ سورة المؤمنون آية 5، 6، 7.

3 _ محمد الأمين الشنقيطي: أضواء للبيان 5/ 772.

... وبهذه الآية الكريمة استدلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، على تحريم نكاح المتعة عندما سئلت عنه، فقد أخرج الحاكم عن ابن الجمحي قال: (( سمعت عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة يقول سألت عائشة رضي الله عنها عن متعة النساء فقالت: بيني وبينكم كتاب الله، وقرأت هذه الآية الكريمة {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ(5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) } . فمن ابتغى وراء ما زوجه الله أو ملكه فقد عدا (1 ) ).

... وفي مصنف عبد الرزاق عن الزهري عن القاسم بن محمد (*) قال: إني لأرى تحريمها في القرآن، قال فقلت أين، فقرأ علي هذه الآية: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} (2) .

ــــــــــــ

1 _ الحاكم المستدرك 2/ 393 تفسير سورة المؤمنون: وأقره الذهبي في تلخيصه.

2 _ المصنف 7/ 502، 503.

* _ القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، أبو محمد، روى عن أبيه، وعمته عائشة وعن العبادلة وغيرهم، وروى عنه الزهري والشعبي وسالم بن عبد الله بن عمر وآخرون. قال البخاري في الصحيح: حدثنا علي حدثنا ابن عيينه حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، وكان أفضل أهل زمانه، أنه سمع أباه، وكان أفضل أهل زمانه وقال أبو الزناد: ما رأيت أحدًا أعلم بالسنة منه، توفي سنة (102) انظر تهذيب التهذيب 7/ 333، 335.

الدليل من السنة