1 -إذا كانت الكسرة قبلها عارضة متصلة بها في كلمتا نحو: (ارْتَدُّوا) (ارْجِعُوا) (ارْكَعُوا) . وإنما كانت هذه الكسرة عارضة لأن نفس همزة الوصل عارضة فتكون كسرتها عارضة.

2 -إذا كانت الكسرة قبلها أصلية منفصلة بأن كانت في كلمة غير كلمتها نحو: (الَّذِي) (ارْتَضَى) (رَبِّ ارْجِعُونِ) (يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا) - على قراءة كسر الياء.

3 -إذا كانت الكسرة قبلها عارضة منفصلة عنها نحو: (أَمِ ارْتَابُوا) (إِنِ ارْتَبْتُمْ) (ارْتَضَى) .

4 -إذا كانت الكسرة قبلها أصلية متصلة بها وبعدها حرف استعلاء في كلمتها، وقد وقع ذلك في لفظ (قِرْطَاسٍ) في الأنعام ولفظي (فِرْقَةٍ) (وَإِرْصَادًا) في التوبة ولفظ (مِرْصَادًا) في النبأ وفي لفظ (لَبِالْمِرْصَادِ) في الفجر ويجوز الأمران في راء (فِرْقٍ) في سورة الشعراء.

قال الشيخ المرعشي:"اختلف أهل الأداء في تفخيم راء فرق فمنهم من فخمها نظرًا إلى وجود حرف الاستعلاء بعدها ومنهم من رققها للكسر الذي في حرف الاستعلاء لأن حرف الاستعلاء قد انكسرت قوته المفخمة لتحركه بالكسر المناسب للترقيق أو رققت لكسر ما قبلها وما بعدها فيكون وجه ترقيقها ضعفها لوقوعها بين كسرتين حتى ولو سكنت القاف في الوقف نظرًا لعروض هذا السكون". قال الداني:"والوجهان جيدان ولكن الراجح هو الترقيق وهو المأخوذ به المعول عليه". وأما إن كان سكونها عارضًا للوقف فتارة يجب تفخيمها وتارة يجب ترقيقها وتارة يجوز فيها الأمران التفخيم والترقيق.

فيجب تفخيمهما في الأحوال الآتية: