5 -فعل الأمر الذي ماضيه ثلاثي نحو: اكشف من قوله تعالى: (رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا العَذَابَ) في الدخان."اتل"من قوله تعالى: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إلَيْكَ مِنَ الكِتَابِ) في العنكبوت. اذكر في قوله: (اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ) في يوسف. اشكر في قوله تعالى: (أَنِ اشْكُرْ لِي ولِوَالِدَيْكَ) في لقمان. اخرج في: (وقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ) في يوسف. ارجع في: (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ) في الملك. انظر في: (وَلَكِنِ انظُرْ إلى الْجَبَلِ) في الأعراف. اذهب في: (قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ) في الإسراء. اهد في: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) في الفاتحة. اقرأ في: (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ) في العلق. اضرب في: (أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ) في الشعراء وما أشبه ذلك من الأمثلة.

وأما الأسماء فتكون همزة الوصل فيها قياسية وسماعية.

فالقياسية تكون في مصدر الفعل الخماسي نحو: اختلاف في

(إنَّ في اخْتِلافِ الَّليْلِ والنَّهَارِ) في يونس (لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا) في النساء ونحو ابتغاء في: (ابْتِغَاءِ مَرْضَاتِ اللهِ) في البقرة"ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله"في آل عمران. ونحو افتراء في: (افْتِراءً عَلَى اللهِ) في الأنعام ونحو انتقام في: (واللهُ عَزِيزُ ذُو انتِقَامٍ) في آل عمران.

وتكون في مصدر الفعل السداسي نحو استكبارا في: (اسْتِكْبَارًا في الأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّءِ) في فاطر (واسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا) في نوح.

والسماعية تكون في الأسماء الآتية: