الأول: مقطوع باتفاق وذلك في قوله تعالى في سورة الأعراف: (فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ) .
الثاني: موصول باتفاق وهو ما عدا هذا الموضع نحو: (وَإن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ) بالمائدة (سُبْحَانَ اللهِ وتَعَالى عَمَّا يُشرِكُونَ) بالقصص (سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ) بالصافات.
الكلمة الثانية عشرة:"عن مع من"وهي مقطوعة عنها في جميع المصاحف في موضعين وليس في القرآن الكريم غيرهما وهما: (وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ) بالنور (فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّى) بالنجم.
الكلمة الثالثة عشرة:"حيث مع ما"وهي مقطوعة عنها في جميع المصاحف في موضعين وليس في القرآن غيرهما وهما: (وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) معًا في البقرة.
الكلمة الرابعة عشرة:"مِن مع ما"وهي ثلاثة أقسام:
القسم الأول: مقطوع باتفاق وذلك في موضعين:
الأول - (فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم) بالنساء.
الثاني - (هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم) بالروم.
القسم الثاني: مختلف فيه وهو في قوله تعالى (وأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم) في المنافقين. فكتب في بعض المصاحف مقطوعًا وفي بعضها موصولًا.
القسم الثالث: موصول باتفاق وهو ما عدا المواضع الثلاثة نحو: (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ) في البقرة (مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا) فيها أيضًا (مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا) في نوح.
الكلمة الخامسة عشرة:"بئس مع ما"وهي ثلاثة أقسام:
القسم الأول: موصول باتفاق وذلك في موضعين:
الأول: (بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ) بالبقرة.
الثاني: (بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي) بالأعراف.