الثاني: موصول اتفاقًا وهو ما عدا موضع الرعد ومعنى الوصل إبدال النون ميمًا. ثم إدغامها في الميم بعدها خطًا ولفظًا نحو: (وإِمَّا نُرِيَنَّكَ) بيونس (فَإِمَّا تَرَيِنَّ) بمريم (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ في الْحَرْبِ) (وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً) كلاهما في الأنفال (فَإِمَّا مَنّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) في محمد (فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ) في غافر.
ويجب أن يعلم أن أما المفتوحة الهمزة موصولة في جميع المواضع اتفاقًا نحو (أَمَّا اشْتَمَلَتْ) في موضعي الأنعام (أَمَّا يُشْرِكُونَ) (أَمَّاذَا كُنتُم تَعْمَلُونَ) كلاهما بالنمل (وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى) بالليل.
الكلمة السابعة:"أم مع من"وهي قسمان:
القسم الأول: مقطوع بلا خلاف وذلك في أربعة مواضع.
الأول: (أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا) بالنساء.
الثاني: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ) بالتوبة.
الثالث: (أَم مَّنْ خَلَقْنَا) بالصافات.
الرابع: (أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا) بفصلت.
القسم الثاني: موصول بلا خلاف وهو ما عدا المواضع الأربعة المذكورة نحو (أَمَّن لاَّ يَهدي) بيونس (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ) (أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ) كلاهما بالنمل.
الكلمة الثامنة:"أن المفتوحة الهمزة المشددة النون مع ما"وهي ثلاثة أقسام:
القسم الأول: مقطوع اتفاقًا وذلك في موضعين:
الأول - (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ البَاطِلُ) بالحج.
الثاني - (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ البَاطِلُ) بلقمان.
القسم الثاني: مختلف فيه وهو في قوله تعالى: (واعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم) الأنفال.