الموضع الثاني:"عين"من فاتحتي مريم والشورى وقد اختلف أهل الأداء في إشباعها وتوسطها وقصرها فمنهم من أجراها مجرى المد فأشبع مدها لالتقاء الساكنين ومنهم من أخذ بالتوسط نظرًا لفتح ما قبل الياء ورعاية للجمع بين الساكنين، قال في النشر: وهذان الوجهان هما المختاران لجميع القراء. ثم قال: ومنهم من أجراها مجرى الحروف الصحيحة فلم يزد في تمكينها على ما فيها. انتهى.

والخلاصة أن وجه إشباع عين القياس على نظائرها ووجه توسطها انحطاط رتبة حرف اللين عن حرف المد والتفرقة بين ما قبله حركة من جنسه وما قبله حركة من غير جنسه ليكون لحرف المد مزية على حرف اللين ولأن حرف المد واللين أمكن في المد من

حرف اللين فقط.

ووجه القصر أن زيادة المط من خواص حرف المد فإذا انتفى حرف المد انتفت الزيادة على أن القصر هو الأصل.

وفضل العلماء الإشباع ووجه تفضيله على غيره أنه قياس مذهب أهل الأداء في الفصل بين الساكنين وأن فيه مجانسة لما جاوره من المد وهو ص في أول مريم وسين في أول الشورى.

ومما تقدم يتبين أن المد اللازم الحرفي المثقل منحصر في:

1 -لام في أوائل هذه السورة: البقرة وآل عمران والأعراف والرعد والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة.

2 -سين في فاتحتي الشعراء والقصص ويس والقرآن على وجه الإدغام.

3 - (ن والْقَلَمِ) على وجه الإدغام. وأن المد اللازم الحرفي المخفف منحصر في:

1 -لام في أوائل هذه السور: يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر.

2 -سين في أول النمل والشورى وأول يس والقرآن على وجه الإظهار.

3 -ن والقلم على وجه الإظهار.

4 -قاف في فاتحة الشورى وق والقرآن المجيد.

5 -صاد في فاتحتي الأعراف ومريم وص والقرآن ذي الذكر.

6 -عين في فاتحتي مريم والشورى.

7 -ميم في أوائل: البقرة وآل عمران والأعراف والرعد والشعراء والقصص والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة والحواميم السبع.

8 -كاف من (كهيعص) أول مريم.