فإذا كان سابقًا عليه فهو مد البدل وإن كان لاحقًا له فإن كان معه في كلمة فهو المتصل وإن كان في كلمة أخرى فهو المنفصل وأما السكون فلا يكون إلا لاحقًا لحرف المد فإن كان ثابتًا في الحالين فهو اللازم وإن كان في الوقف فقط فهو العارض وبناء على هذا يكون المد الفرعي خمسة أنواع وهاك بيانها على هذا الترتيب.

النوع الأول - مد البدل:

وهو الذي يكون قبل حرف المد همز ولا يكون بعده همز ولا سكون نحو: (آمَنَ) (أُوتِيِ) (إيمَانًا) . وسمي"مدَّ البدل"لأن حرف المد فيه بدل من الهمزة الساكنة، أو لإبدال همزته الثانية حرف مد ذلك أن أصل: آمن أأمن بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة فأبدلت الهمزة الثانية الساكنة حرف مَدٍّ ألفا لأنها من جنس حركة ما قبلها، وأصل: أوتى أؤتى بهمزتين

الأولى مضمومة والثانية ساكنة فأبدلت الثانية حرف مد واوًا لأنها من جنس حركة ما قبلها وأصل: إيمانا إثمانا بهمزتين الأولى مكسورة والثانية ساكنة فأبدلت الثانية حرف مد ياء لكونها مجانسة لحركة ما قبلها. وهذه التسمية باعتبار الغالب والكثير فإن من أمثلة مد البدل ما لا يكون حرف المد فيه بدلًا من الهمزة مثل: (قُرْءَانٌ) (إسْرَاءيلَ) (مَسْئُولًا) وحكم هذا النوع جواز قصره بمقدار حركتين وتوسطه بمقدار أربع حركات ومده بمقدار ست حركات. غير أن حفصًا ليس له فيه إلا القصر وأما التوسط والمد فهو مذهب ورش من طريق الأزرق. ووجه قصره ضعف سببه بكونه متقدمًا على حرف المد ووجه توسطه ومده عند ورش القياس على المدَّين المتصل والمنفصل بجامع أن كلا حرف مد مجاور للهمز سواء تقدم الهمز أم تأخر.