وكثرة الخُطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط] رواه مسلم

سؤال: نري من يصلي ولكنه يقع في الفواحش والمنكرات؟

• يقول الشيخ الجزائري: إقامة الصلاة تتمثل في الإخلاص فيها لله تعالى ثم بأدائها في أوقاتها المحددة لها في المساجد بيوت الله ومع جماعة المسلمين عباد الله وأوليائه ثم بمراعاة أركانها من القراءة والركوع والسجود و الخشوع ولين القلب وذرف الدمع هذه هي الصلاة التي توجد النور التي تحول بين المؤمن والذنوب وإتيان الفاحشة وارتكاب المنكر فعلى كل مسلم أن يراجع نفسه إن كانت صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر

• يقول السعدي رحمه الله: ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر: أن العبد المقيم لها المتَمِم لأركانها وشروطها وخشوعها يستنير قلبه ويتطهر فؤاده ويزاد إيمانه وتقوى رغبته في الخير وتقل رغبته في الشر فبالضرورة مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه تنهى عن الفحشاء والمنكر.

10 -الصلاة سببا لدخول الجنة قال تعالي وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [المعارج:34] أُوْلَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ [المعارج:35] }

فضل الصلاة مع الجماعة

¤ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم [صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة] متفق عليه

¤ وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم [صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه تقول: اللهم صل عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة] متفق عليه

¤ وقال صلي الله عليه وسلم [من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى العشاء والفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله] رواه مسلم

¤وفي الحديث [من سمع النداء فلم يمنعه من أتباعه عذر قيل وما العذر قال خوف أو مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى يعني: في بيته] رواه أبو داود

جزاء ترك الصلاة

1 -دخول النار قال تعالي مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [المدّثر:42] قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدّثر: 43] }

يسأل أصحاب الجنة أصحاب النار ما سبب دخولكم جهنم؟ قالوا لم نكن من المصلِّين في الدنيا