.. أن الطواف لا يصح راكبًا قياسًا، على الصلاة؛ فهي لا تصح من راكب [1] .

... ونوقش بما يأتي:

... أن هذا قياس فاسد؛ لأن الصلاة لا تصح راكبًا إذا كانت فريضة، وقد سلموا صحة الطواف [2] .

2.أنها عبادة تتعلق بالبيت فلم يجز فعلها راكبا لغير عذر كالصلاة [3] .

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن الراجح القول الأول وهو: جواز الطواف راكبًا -ولو لغير عذر- وذلك لأسباب:

1.وجاهة الأدلة التي استدلوا بها.

2.ضعف أدلة المخالفين لهم.

3.أن بعض الفقهاء إنما نهى عن الطواف راكبًا؛ تنزهًا للبيت من دخول البهائم [4] ، وحيث أن الركوب في هذا الوقت اختلف حاله فلا مجال للمنع.

الفرع الثاني: هل الطواف يقع عن الحامل أو المحمول.

... إذا طيف بمحمول ونوى الجميع الطواف؛ فهل يقع لهما أو للحامل أو للمحمول؛ فالمسألة على أقوال بين الفقهاء [5] :

... القول الأول: أن الطواف يجزئ عنهما، وهو مذهب الحنفية [6] وقولٌ في مذهب المالكية [7] والشافعية [8] والحنابلة [9] .

... القول الثاني: أن الطواف يجزئ عن المحمول دون الحامل، وهو قول في مذهب الشافعية [10] و المشهور من مذهب الحنابلة [11] .

(1) - المجموع شرح المهذب: (8/ 38) ، مفيد الأنام: (ص 254) .

(2) - المجموع شرح المهذب: (8/ 38) .

(3) - معونة أولي النهى: (4/ 195) .

(4) - قال ابن حجر -رحمه الله-: (والركوب مكروه تزيهًا -ثم قال- وإذا حوط المسجد أمتنع داخله إذ لا يؤمن التلويث) فتح الباري: (4/ 566) .

(5) - قال النووي -رحمه الله-: (هذا كله إذا نوى الحامل والمحمول الطواف) ، المجموع شرح المهذب: (8/ 39) .

(6) - بدائع الصنائع: (3/ 307) وما بعده، الحاوي: (4/ 202) ، الشرح الكبير: (9/ 109) .

(7) - حاشية الدسوقي: (2/ 281) .

(8) - الإيضاح: (230) .

(9) - الإنصاف: (9/ 110) .

(10) - المجموع شرح المهذب: (8/ 39) ، الإيضاح: (ص 230) .

(11) - معونة أولي النهى: (4/ 196) ، المبدع شرح المقنع: (3/ 219) ، مفيد الأنام: (ص 255) ، الشرح الكبير: (9/ 109) .