.. أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه بالاضطباع لما قال المشركون إن أصحاب محمد وعكتهم حمى يثرب، وقد زال الحكم [1] .

... ونوقش بما يأتي:

... أن هذه السنة فعلها النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بعد زوال سببها، قَالَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه: (فِيمَ الرَّمَلاَنُ [2] الْيَوْمَ وَالْكَشْفُ عَنِ الْمَنَاكِبِ وَقَدْ أَطَّأَ [3] اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَنَفَى الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ مَعَ ذَلِكَ لاَ نَدَعُ شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -) رواه أحمد وأبو داود [4] .

... فنرى عمر - رضي الله عنه - أخبر عن زوال السبب، ثم فعلها [5] .

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن الراجح قول الجمهور؛ وهو استحباب الاضطباع في الطواف؛ لقوة أدلته.

المسألة الثانية: وقته.

... الاضطباع خاص بالطواف فقط وليس في جميع المناسك كما يتوهم بعض الحجاج [6] ، والمسألة هنا في أي الأطوفة يشرع الاضطباع؟

... الذي يظهر بعد البحث أن الاضطباع ملازم للرمل فكل طواف يشرع فيه الرمل يشرع فيه اضطباع؛ وذلك للأسباب التالية:

1.أن سبب الاضطباع هو سبب الرمل؛ وهو إظهار القوة.

2.أنهما يشرعان في الطواف.

... ويختلفان في شيء واحد وهو: أن الرمل يكون في الأشواط الثلاثة الأولى، والاضطباع يكون في الأشواط السبعة [7] .

وعلى هذا نرجئ المسألة لمبحث الرمل.

المطلب الثاني: الرمل وفيه ثلاثة مسائل:

(1) - الحاوي: (5/ 183) .

(2) - الرملان: تثنية الرمل. النهاية في غريب الأثر: (2/ 241) .

(3) - أطَّأَ: ثبته وأرساه. النهاية في غريب الأثر: (1/ 56) .

(4) - رواه أبو داود في السنن: كتاب المناسك، باب: في الرمل (ح 1887)

... قال الألباني: حسن صحيح، صحيح أبي داود (2/ 178) .

(5) - الحاوي: (5/ 183) .

(6) - مفيد الأنام: (ص 238) ، المبدع شرح المقنع: (3/ 213) .

(7) - عون المعبود: (5/ 236) ، حواشي الشرواني: (5/ 157) ، رد المحتار: (3/ 510) .