1.أن المحمول لم يوجد منه فعل.

2.أن الحامل لم يصرف الطواف عن نفسه.

3.أن الحامل هو الفاعل.

4.طواف الحامل لا يحتاج إلى نية.

5.الحامل هو الأصل والمحمول هو التابع.

... وأما أصحاب القول الرابع فلم أجد لهم أدلة يمكن ذكرها.

... الرأي المختار:

... الذي يظهر -والله أعلم- أن الراجح صحة الطواف من الحامل والمحمول لما يأتي:

1.وجاهة أدلة القائلين بهذا القول.

2.أنه من الشاق والمخالف لأصول الشرع أمر الولي بالطواف لنفسه ثم الطواف لطفله أو غيره.

3.أن هذا القول موافق لمقاصد الشريعة، ولما تتميز به من اليسر ورفع الحرج.

... المبحث الثاني: في السنن، وفيه تمهيد و ستة مطالب:

... ... التمهيد

... ... المطلب الأول: الاضطباع وفيه مسألتان.

... ... المطلب الثاني: الرمل وفيه ثلاثة مسائل.

... ... المطلب الثالث: الاستلام وفيه ثلاثة مسائل.

... ... المطلب الرابع: الدنو من الكعبة.

... ... المطلب الخامس: الذكر و الدعاء.

... ... المطلب السادس: ركعتا الطواف وفيه أربعة مسائل.

... والمراد في هذا المبحث السنن التي ذكرها الفقهاء في الطواف عامة، وتدخل في طواف الإفاضة، وتجنبت ما كان خاصًا بطواف القدوم أو غيره.

المطلب الأول: الاضطباع [1] وفيه مسألتان:

المسألة الأولى: حكمه.

... اختلف الفقهاء في استحباب الاضطباع على قولين:

القول الأول: أن الاضطباع سنة؛ وهو مذهب الحنفية [2] ، والشافعية [3] ، والحنابلة [4] .

(1) - الاضطباع هو:: أن يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر. راجع: طلبة الطلبة: (ص 111) ، سبل السلام: (2/ 538) ، البدر التمام: (3/ 30) ، نيل المآرب: (2/ 515) .

(2) - الهداية شرح بداية المبتدي: (3/ 48) ، رد المحتار: (3/ 537) .

(3) - تحفة الأحوذي: (3/ 506) ، أضواء البيان: (5/ 215) .

(4) - منهج السالك: (ص 174) ، أضواء البيان: (5/ 215) .