وإنما أجد من يشير إلى ذلك إشارة ومن التعاريف: (هو الدّوران حول البيت الحرام) [1] ، وهذا التعريف -والله أعلم- ليس فيه حدٌ للطواف فربما دار حول الكعبة من لا يريد الطواف كالحراس وعمال النظافة، وقيل هو: (الطواف سبعة أشواط حول الكعبة المشرفة بنية الطواف في صفة مخصوصة) [2] ، لعل هذا التعريف أخص من السابق ولكن يبقى قاصرًا غير شامل.

... ولعل الأقرب أن نقول، الطواف هو: (الدوران حول بيت الله الحرام بصفة مخصوصة مبتدءًا من الحَجَر الأسود، ومنتهيًا به، سبع مرات قربة لله تعالى) .

المسألة الثانية: تعريف طواف الإفاضة.

... أولًا، الإفاضة في اللغة لها معان وهي كما يلي:

... الأول: الانصراف والرجوع من حيث بدأ، قال في المعجم الوسيط: (أفاض الحجاج من عرفات إلى منى انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف) [3] .

... الثاني: الزحف، قال في اللسان: (وفي حديث الحج فأفاض من عرفة الإفاضة الزحف) [4] .

... الثالث: الدفع بسرعة أو بكثرة؛ أفضتم: اندفعتم، ومنه فيض الدمع [5] .

... الرابع: الصَّب، قال في اللسان: (وأصل الإفاضة: الصب فاستعيرت للدفع) [6] ، ومنه قوله تعالى: {تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ} [المائدة 83] [7] .

... الخامس: سرعة الركض قال في اللسان: (الإفاضة سرعة الركض، و أفاض الراكب إذا دفع بعيره سيرا بين الجهد ودون ذلك) [8] .

(1) - الموسوعة الفقهية الكويتية: (29/ 96) .

(2) - نهاية المطاف: (4) ، المسجد الحرام المشعر والشعيرة (ص 141) .

(3) - المعجم الوسيط: (708) ، مادة (فاض) ، وراجع: جامع البيان: (2/ 297) .

(4) - لسان العرب: (11/ 251) ، مادة (فيض) .

(5) - تفسير غريب القرآن: (281) ، ولسان العرب: (11/ 251) ، مادة (فيض) .، وراجع الجامع لأحكام القرآن: (2/ 414) ، إكمال المعلم: (4/ 293) .

(6) - لسان العرب: (11/ 251) ، مادة (فيض) ، وراجع: البدر التمام: (3/ 36) .

(7) - مفردا ت ألفاظ القرآن: (648) .

(8) - لسان العرب: (11/ 251) .